摘 要：红色文化指是在革命战争年代，由中国共产党人、先进知识分子和人民群众共同创造的极具中国特色的先进文化，这种文化不仅向全世界展现了革命先辈们不屈的革命精神，同时赋含了厚重的历史文化内涵。本文论述了红色革命纪念馆与红色文化之间的内在联系，在深入学习红色文化，培育社会主义核心价值观的同时，了解当前人们对红色文化的认知程度和红色革命纪念馆在红色文化传播过程中扮演的角色与存在的根本问题，以及当前人们喜爱的红色文化传播方式，并对此提出针对性的改进建议。
关键词：红色革命纪念馆；红色文化；传播
一、前言
“红色文化”即为革命年代中的“人、物、事、魂”。其中的“人”指的是在革命时期为革命做出贡献的革命志士和为革命事业而牺牲的革命烈士；“物”指的是革命志士或烈士所用之物，也包括他们生活或战斗过的革命旧址和遗址；“事”指的是有着重大影响的革命活动或历史事件；“魂”则体现为革命精神即红色精神。它激励着一代又一代的中华儿女为理想和信仰拼搏奋斗，是我国先进文化的重要组成部分，也是社会主义核心价值体系的重要内容。
如何讲好红色故事，传播红色文化已经成为当前红色旅游工作的重中之重。要不断地发掘和利用红色文化独特的价值，不仅有利于坚持社会主义核心价值体系的实践性，还对打造具有中国特色和世界影响力的红色文化产业新品牌具有重要的促进作用。
二、调研基本情况
红色革命纪念馆是红色文化传播的重要载体，纪念馆的发展与红色文化的振兴有着相辅相成、相互促进的密切关系。通过纪念馆中收录的“人，物，事”体现文化的“魂”，是当代为纪念红色人物，传播红色故事，继承红色文化的重要方式。建川博物馆是以“为了和平，收藏战争；为了未来，收藏教训；为了安宁，收藏灾难；为了传承，收藏民俗”为主题，建设民俗、抗战、抗震救灾、红色年代四大系列30余座分馆，已建成开放25座场馆，是目前国内民间资本投入最多、建设规模和展览面积最大，收藏内容最丰富的民间博物馆。
本次调研针对红色革命纪念馆开展红色文化传播情况中存在的问题，以建川博物馆群落中的红色革命纪念馆为调查范围，以红色革命纪念馆有关的工作人员、游客以及博物馆周边的居民为调查对象，通过走访宣讲、随机发放问卷的形式，进行了调研。在建川博物馆群落里的工作人员、游客，博物馆周边居民以及各大高校志愿者的支持和参与下，共发放问卷100份，回收98份，回收率98%，其中有效问卷92份，有效率92%。调查对象的基本情况如下，性别特点：男生55% ，女生45% ；年龄特点：25岁以下44%，25-50岁31%，50岁以上25%，在调研中中，青年游客占多数，还有一部分基本都是属于安仁古镇老一辈的原住居民。
本次调查问卷（见附件一）共10道题目，分别从游客的个人情况以及构成情况，游客们对红色革命纪念馆红色文化的了解渠道、对红色文化的了解程度、对红色文化传承的设想等几个方面进行了设问。通过有效问卷数据的分析，得到一些当前红色革命纪念馆普遍存在的问题，并结合建川博物馆群落中值得借鉴的部分对红色革命纪念馆如何更好地开展红色文化传播提出建议。
三、存在的主要问题
1.对红色文化及其价值认识不足
红色文化是中国共产党在长期的革命实践中孕育而成的宝贵财富，广大人民群众对红色文化价值的认知关系着整个民族今后的发展及壮大，是推动民族前进的精神动力。在调研过程中我们发现，大邑县的许多老一辈居民对革命历史都有一定的了解，并且都深有体会，而对于来建川博物馆参观的游客，有51%的人并不是很了解馆内所陈列物品的意义以及背后的故事；有79%的人表示在自行出游的时候都不会主动雇佣讲解员。红色革命纪念馆的建立是为了使革命遗物更好地保留、宣传以及利用这些红色资源研究红色文化，它承担着党和人民赋予的历史使命和责任义务，给予后人警示与教育。
2.传播渠道有限，传播力度不大
红色革命纪念馆是红色文化的物质载体，在我们的调研结果中98%人都认为参观红色革命纪念馆对大家学习红色文化知识感受红色革命精神很有帮助，但传统的宣传方式比较单一，有76%的人认为纪念馆的宣传缺乏新意，特别是在内容上，还是仅仅停留在一些客观的物品与图片展览上，尽管图片能够直观地感受到革命气息，但是缺少群体参与性与趣味性，大大降低了人们对革命精神的接受度，不能达到很好的宣传效果，这是当前所有博物馆及纪念馆都会存在的问题。伴随着互联网的普及，网络已经成为我们生活中必不可少的东西，新兴的互联网宣传方式也随之兴起，通过官方网站传递景点信息及动态是我们常见的方式。在宣传的力度上，虽然有66%的人表示能从官方网站上了解到旅游目的地的文化知识，但还是有70%的人认为其没有形成全方位的的传播模式，通过一些渠道了解到的东西也比较片面，在微博、微信等宣传平台上还未见其身影，各大红色革命纪念馆的传播渠道过于单一保守，宣传形式也缺乏创新性，不能与当下新型的媒体很好地结合。
3.年龄阶段不同接受方式不同
大邑县安仁古镇是一个极具古朴文化气息的休憩、旅游胜地，有很多游客都远道而来，古镇上仍然居住着大量的原住居民，形成了旅游与当地原住风俗古镇相结合的独特方式。由于古镇的特殊性质，年龄阶层相较复杂，而如何满足不同年龄阶层和不同社会背景的人群展开相应的宣传活动是一个很大的问题。在我们的调研过程中，对于这些老一辈的居民我们大都采用访谈的形式，他们能够接受传播红色文化的方式大多都与现在的年轻人不同，他们更倾向于形象的戏剧、舞台剧表演、专题讲座、电视电影等此类传统的方式。而在我们调研当中的青年游客们，对当前的各种传播媒介都很熟悉，网络已经成为生活中获取信息的重要途径，因此，更多的年轻人更倾向于接受微博、微信等公众平台的传播形式。
四、新形势下红色革命文化传播建议
1.充分利用新时代传播技术，整合馆区功能，有机提升传播效果
现在是信息时代，随着手机、平板电脑、微博、微信等渗透我们的生活，革命纪念馆也要跟上时代的步伐，顺应时代的潮流，结合现代新媒体的传播技术，通过各大网络平台宣传和弘扬红色文化精神内涵，在微博、微信、官方网站上定期发表红色革命纪念馆的动态。建川博物馆群落的官网对该景区定期做了动态的更新，重要节日开展的活动在官方网站的新闻中都有很好的体现通过传播红色人物的故事，弘扬红色人物的伟大精神；整合馆区功能，明确馆区传播主题和纪念内容，在馆内设置电视影片、电子书本、语音讲解等形式对历史进行演绎，重现革命历史，让来访游客能更加直接地了解到纪念馆纪念的内容和想要传达的思想，提升传播效果。
2.共建传播互动系统，优化传播效果
建川博物馆群落作为全国爱国主义教育基地、四川省科普教育基地，与各大高校和单位建立了广泛的共建关系。当前红色文化传播的对象主要在于青年学生，他们是我国未来发展的希望，帮助他们更好地学习红色文化，铭记历史遗留的教训，树立正确的人生价值观。红色革命纪念馆作为红色文化的重要承载形式，要充分利用自身存在的优越条件和资源，联合各高校和单位，形成红色文化传播共同体，可以在事业发展规划、年度工作计划，各种重要纪念日以及寒暑假期间，主动与高校及单位联系，共同商讨教育活动方案及其内容，形成系统化、常态化的合作方式。同时，让更多的人参与其中，多多听取参与者的建议，共建传播互动系统，优化传播效果。
3.提高纪念馆讲解人员素质，联动各高校志愿者
提高讲解人员的素质，使其能够准确的表达纪念馆所蕴含的文化精神，能够让游客们感受到红色革命领军人物的伟大壮举，能够通过自己的语言让红色革命故事深入人心。调研的结果中，仅有5%的人认为当前红色革命纪念馆的讲解人员素质不高，但是解说员的形象关系着游客对景区纪念馆的印象，因此对于纪念馆讲解人员的素质把握至关重要。在我们调研的过程中问及有关讲解员的问题时，有很多青年学生游客都表示并不会主动请讲解员，有一部分原因是费用问题，针对这个问题纪念馆可以推出相应的纪念讲解耳机，可以跟随游客的脚步讲解有关内容，这可以降低纪念馆的人工成本，同时对于游客来说也是一个很好的纪念品，可以节省一定的旅游费用，也有95%的游客表示在宣传的同时希望有纪念品的赠送，虽然纪念讲解耳机不能够免费赠送，但作为宣传的资源也是一个不错的选择。在放假期间，可以联动各高校的志愿者，对青年学生进行培训，在相应的馆区内进行志愿讲解活动。让青年志愿者们在充分学习红色革命知识文化的同时，让广大群众和游客们共同学习中国红色革命精神。
4.以多种形式针对不同人群开展红色文化传播活动
在我们的调研过程中，建川博物馆群落的游客年龄各异，不同年龄段的人接受的方式不同，更加青睐的宣传方式也不同。在开展宣传活动的同时，可以适当考虑不同的受众人群，以多种形式开展宣传活动，并有针对性地宣传纪念馆的红色革命内容，让大家以不同的形式进行互动交流，提高游客们的参与积极性。要将传统与创新的方式结合，以达到更好的传播效果。例如现在很多博物馆都会有的专题展览、放映抗战电影、定期的座谈会讲解等这些传统的方式能够在时代的变化中沉淀，无论是新青年还是老一辈的人都能够接受。对新一代的青年我们还可以将活动更多的通过网络及新媒体进行传播。
五、结语
这次红色革命纪念馆的走访、调研，旨在革命纪念馆能够结合自身特点，以更好的形式开展文化传播交流活动。红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的革命历史，传承红色文化，铭记革命精神，是每个中华儿女的责任。每一个革命纪念馆，每一件珍贵的文物，每一种宣传素材都是鲜活的教材，都折射着革命先辈的坚定信念、崇高理想和爱国情怀，今天的我们要更加的珍惜来之不易的生活，把握学习的机会，不忘先辈们的努力。
参考文献：
[1]何丽琼，浅析革命纪念馆与红色文化传播. 新西部[J].2015（32）.
[2]张志松，南湖革命纪念馆与红色文化传播.《观察与思考》[J]. 2012.04.
[3]袁爱清，红色旅游文化对外传播的现实考量《对外传播》[J].2013（4）：42-44
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