陈秀枝

　　摘 要：“之”字是古代汉语中应用频率最高的单词之一， 恐伯只有现代汉语的“的” 字能与之媲美。它的用法早在《尔雅》一书中就有明确阐述， 如“之，往也”乡“之子者，是子也”;“ 之， 间也”。语录体散文《论语》中使用了大量的语气词，然而古、今汉语中的语气词系统已经发生了很大的变化，为了更好地理解文章，本文对《论语》中使用较多的语气词“之”的用法进行了研究与探讨。

　　关键词：古代汉语;词汇;虚词;《论语》

　　《论语》一书是用来记载孔子及其弟子言行的语录体散文式著作，它由孔子弟子及再传弟子编纂而成。据杨伯峻先生推算，该书当始编于春秋末年，编成于战国初年，历时三十至五十年以上。其语言反映了当时的口语，又经孔子弟子的加工、纂修，因而简炼、准确、朴素而含蓄，同时，它成书于先秦时代，较鲜明的体现了先秦词汇面貌，对后世书面语言的发展有着深刻和广泛的影响。

　　一、“之”作动词

　　《论语》中此种用法共8例。“之”作动词，意思是“到……去，往”。在甲骨文中，“之”的字形由一横以及人脚组成，一横表示起讫之地，整个字形似人离开此地将要到某处。故“之”的本义为“往，到……去”。

　　例1之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。（《论语·公冶长》）按：此句中“之”是动词“到”的意思。“之一邦”译为“去一个国家”。

　　例2之三子告，不可。（《论语·宪问》）按：“之三子告”中“之”为动词“去，到”之意，此句译为“孔子去告诉了三位大臣，他们不肯出兵。”

　　以上各句中“之”都用作动词，这是“之”的本义。从《论语》一书来看，“之”作本义讲，用例很少。

　　二、“之”作代词

　　代词“之”是由指示代词“之”发展而来。在甲骨文中指示代词“之”就普遍应用了。如“御之兄丁”（林泰辅《龟甲兽骨文字》2·29·3片），“王夕入于之，不雨”（《殷契萃编》697片）。《论语》中没有发现这种用法，更多的是用作第三人称代词，在句中作宾语。代词“之”在《论语》中共出现314次，占全部“之”字的一半以上，大都作动词或介词的宾语，少数用法同“其”，作定语。下面分别叙述。

　　1.作动词宾语（299次）：代词“之”作动词宾语，依其组句的形式，有以下八种类型：

　　（1）作句末宾语：“之”字作句末宾语，一般有两种情况：一是作主谓谓语句的宾语，复指主语;二是作一般句子的宾语，或承前指代，或探后指代，或泛指一般事物。

　　a.作主謂谓语句宾语，复指主语。例如：①夏礼，吾能言之，祀不足征也。（《八份》）

　　b.作一般句子的宾语。例如：②学而时习之。（《学而》）（“之”，承前泛指所学的东西。）

　　（2）作否定句的前置宾语：《论语》代词“之”作否定句的前置宾语，仅限于“未”“莫”“末”为否定词的句子。“未”字否定句六次，“莫”字否定句三次，“末”字否定句一次。例如：③不好犯上，而好作乱者，未之有也。（《学而》）

　　（3）作紧缩句中的宾语：代词“之”在紧缩句中大都作前一个动词的宾语，其后多有连词接后面动词，也有少数不用连词。例如：④子谓颜洲曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”（《述而》）

　　（4）作句中宾语，其后有补语：这种句式有两种类型：一是介词结构作补语，表示动作行为的工具或某个方面;二是以副词形容词作补语说明动作行为的状态程度。例如：⑤生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。（《为政》）

　　（5）作兼语：《论语》中代词“之”作兼语有两种情形：一是在“使”“令”义动词后;二是在“称”“谓”义动词之后。这种句式的特点是，兼语“之”既是前边动词的宾语，又是后边动词的主语。例如：⑥固天纵之将圣，又多能也。（《子罕》）

　　2.作介词宾语（9次）代词“之”作介词宾语，组成介词结构作状语。例如：（7）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附之。（《先进》）（8）颜渊死，颜路请子之车以为之停。……吾不能徒行以为之梓。（《先进》）（9）可与言而不与之言，失人，不可与言而与之言，失言。（《卫灵公》）例（8）“为之梓”，就是“为之作掉”，“之”指代颜渊，“停”，名词用如动词。

　　3.用法同“其”。表示领有（6次）：这种句式，王引之、马建忠、扬树达等认为“之”字同“其”，表示领有，也就是作后面名词的定语;以《古代汉语》（王力先生主编）为代表的学者则认为是“双宾语句”，“之”是“间接宾语”。我们认为用法同“其”的观点是正确的，符合语言实际的。例如：（10）求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。（《公冶长》）（“之”指代“千室之邑，百乘之家。”）

　　三、“之”作助词

　　一般来说，这是“之”字的基本的和常用的用法。根据黄侃先生的意见，这类“之”字可以看作“只”的借词。此系一家之言，传布非广，聊备一说。

　　作助词用的“之”字，又可分为两种情形：

　　1.作结构助词，表偏正修饰关系，近似于现代汉语中的助词“的”字。如：①三年无改于父之道，可谓孝矣。（《学而》，又见《里仁》）②为力不同科，古之道也。（《八俏》）③孰谓郸人之子知礼乎里入太庙，每事问。（《产份》）④旧令尹之政，必以告新令尹。（《里仁》）⑤予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。（《子罕》）⑥朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。（《乡党》）⑦（子贡）曰：“今之从政者何如？”子日：“嗯卫斗答之人，何足算也！”（《子路》）⑧樊迟从游于舞零之下。（《颜渊》）在以上诸例句中，“之”字用来表示定语同中心词之间的限定修饰关系，与现代汉语中“的”字的用法十分相近。、`

　　2.作结构助词，用来取消句子独立性，即将一个成份完整的句子作为一种句子结构成份使用，又称“取独词”。如：①夫子之求之也，其异诸人之求之软矛。（《学而》）②不患人之不己知，患不知人也。（《学而》）③夷狄之有君，不如诸夏之亡也。（《八俏》）④古者育冬不出，耻躬冬不逮也。（《里仁》）⑤子曰：“赤冬适齐也，乘肥马，衣轻裘。（《雍也》）⑥子曰：“不图为乐之至于斯也。”（《述而》）⑦曾子言曰：“鸟冬存死，其鸣也哀;人冬将死，其言也善。”（《泰伯》）⑧岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）这类用法的特点，是用于句子的主语和谓语之间成为较复杂句子的结构成份。

　　四、结语

　　以上对《论语》中的“之”字用法逐一作了分析探讨，总而言之，《论语》中的助词“之”，主要用作结构助词，跟现代汉语“的”字基本相同;少量用作语助词，其作用是表示一种舒缓语气。作为语言现象，固然有其普遍规律，但往往也有例外的情形。对于这一词语的探讨，将会有助于我们理解这一点，对于我们阅读和学习后代文言文，也将是不无裨益的。

　　参考文献：

　　[1]杨伯峻.论语译注.北京：中华书局，1980.

　　[2]宋学农，东炎等主编.古代汉语（下册）[M].济南：山东大学出版社，2005.

　　[3]李义海，李葆嘉，刘乃叔主编.古代汉语[M].长春：吉林人民出版社，2005.

　　[4]许仰民.古汉语语法新编[M].郑州：河南大学出版社，2001.

　　[5]吕叔湘.语法学习[M].上海：复旦大学出版社，2006.