齐涵宇

　　西域有山，其名昆仑。山有灵石，机缘巧合落入和田河中，冲刷碰撞，化而为玉。山下多玉匠，古往今来，丰水期摩拳擦掌，枯水期都涌向河床。为寻找灵石美玉，玉匠们多勾心斗角，或强取豪夺，功名利益争端不息，其中亦有随遇而安，清心寡欲君子之流。人才辈出，枭雄并起，人间百态在这山下竟应有尽有，有小人得志，有好汉落难，有君子名仕，有悍匪响马。水涨潮落，沧海桑田。巍峨昆仑，万世不变。这一山一河，默默的尽览哀乐兴衰，看遍古今人品。

　　如何待人，如何为己是人们永远也无法统一的观念问题，不过我崇尚“上善若水”。我愿意成为一方之水纯净澄澈。我希望在与人交往时，所见即所得。善淫巧者爱加粉饰，最终化而为泥。为水者有力量。当我见到鲁迅时，我看到一个完全由正义垒起的为水者：当我看到冰心时，我看到一个流淌着爱意的为水者；当我看到泰戈尔时，我看到了一个思虑深邃又澄澈的为水者。秦桧弄权一世，巧夺圣听，终塑其像以跪谢罪，留得骂名千古。和珅富可敌国，滥收油水，最终老主驾崩，被赐白绫自缢而死。当他们手捧白绫时，是否也能意识自己灵魂的污浊泥泞，又是否骤然惊羡似水一般高尚的灵魂？可笑可怜，为泥者，又能掀起什么波澜？只是成为后世茶余饭后的趣谈，贻笑于大方之家罢了。

　　如何立人，如何立事也是人们各执一说的意志分歧。不过我愿经过千锤百打，化而为玉。我愿成为一块美玉，质纯贵重。我希望与人做事时，选择即永久。为玉者的行为，必去厚重外壳，千百推敲，方显真我。不保留岁月打磨的圆滑石壳，展现的是一览无余的人格魅力。

　　达摩祖师面壁九载，静心诚意以去其华。庄子自在逍遥无所恃，平心断欲以正其心。鸡蛋粉饰其表，圆滑其心。虽然在交际的菜筐中八面玲珑，但一见了推敲的“油锅”，其活腻、多变的心只能在拷问之下倍受煎熬，美也变了丑。当东施的媚态被定义为丑时，不知她脸上是否会挂着羞愧之情？当赵括自吹自擂却落得大败时，他是否也会因自己只为掩人耳目纸上谈兵而颜面扫地？金玉其外，败絮其中。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　为人，立事，非记问之学，静心诚意，本真乃现。

　　人生如镜，擦亮自己才能看懂别人。灵魂澄澈之后，俯视自己的生活，眼见周遭众生大多圆滑善变，八面玲珑。我们在被事业填充、被溺爱填充的生活中，被市井气感染的时候，有没有想过，我们离水的“上善”，离玉的“纯质”，是越来越近，还是越来越远了呢？

　　不知从什么时候开始，我们渐渐生疏了回家后真诚地给母亲的拥抱，却学会了曳步低头，退避疾走；不知从什么时候开始，我们渐渐忘记了在烟花闪耀时高呼欢喜惊讶，却学会了故作镇定的“一般一般”。随着年龄的增长，我们渐渐忘记了勇敢站出大胆质疑，而是学会了应声附和，违心隐忍，以图自保。人生在世，知识阅历越积累越厚重，而本真應该越磨砺越透彻清晰。在生活的舞台，每个人都扮演着不同的角色，只有当你所扮演的角色露出了破绽时，你才会看到原来的自己。

　　又是一年潮涨潮落，手捧璞玉时，你是否只觉干涩冰冷，不解其奥秘？你能否体会到他与你志向的一致、灵魂深处的共鸣？山有灵石，水中幻化。只有谦和的玉匠，雕出的作品才温润可爱，人性本善，岂能随波逐流，任其凋零破碎？是非功过，不能逞一时之快意，后世自有对是非公正的评判。

　　我愿为水，我愿经历沧海桑田仍循环往复不改本质。我愿为玉，我愿意历经狂风暴雨仍玉暖生烟等待与正心诚意的相见。去石色而复见玉，淡为水后重为人。

　　（作者单位：哈工大附中）