阿力木江?托合提

　　大量呈现的儿童民俗元素是维吾尔文学中的常见现象。维吾尔儿童作家帕尔哈提·伊力牙斯在其儿童长篇小说《楼兰古国的奇幻之旅》中大量生动地呈现了维吾尔族的儿童民俗元素。这部作品中呈现的儿童民俗元素非常精彩、丰富，具有深厚的民族文化内涵和深远的民族精神的建构意义，值得我们研究。

　　一、丰富精彩的儿童民俗元素

　　（一）儿童游戏

　　《楼兰古国的奇幻之旅》一书中，古老的儿童游戏十分引人注目。小朋友们在神奇的乌鸦所赠送赐予的宝贝的帮助下玩维吾尔族古老的儿童游戏。《突厥语大词典》中即有所记载的一些游戏，诸如 “拉姆—吉姆游戏 （ 不出声）、牛角游戏、我种了葫芦游戏、树枝马游戏、白骨游戏、制作水磨坊游戏、大妈的曲曲热游戏、白杨树游戏、青杨游戏”[1]等。

　　（二）起名仪式和剃发礼仪

　　维吾尔族在孩子出生的时候首先要给孩子起一个漂亮又有意义的名字。孩子的名字除了表明种族的标志外，其中还渗透了父母美好的渴求和愿望。为了给孩子起名要举办专门的宴请活动，称为“库丹”[2]。取名仪式是维吾尔民族历史久远又一直延续着的重要人生礼仪之一。小说在《吹芦笛的楼兰姑娘》这部分描写了五位小朋友去参加鸠摩罗什的起名仪式活动。从九个地方赶来的九十九个小孩子都来祝贺鸠摩罗什，食用这九个地方带来的面粉和油脂制作的小馕。[3]

　　在小说中名为《红柳生长的地方，我们一样生存》这部分，图尔贡等五人参加了裕固族婴儿剔除胎发的仪式。在仪式中，婴儿的叔伯手持剪刀，唱诵着祝福的歌词剪下婴儿的一撮头发，并且宣布为婴儿赠送一匹白龙马。按照这种程序，所有的人都来剪下一撮婴儿的头发，然后宣布自己为孩子赠送一头白色的牛、白色的绵羊、白色的山羊、白色的兔子、白色的帽子、白色的包……[4]

　　（三）穿着习俗

　　维吾尔族的服饰习俗如同色彩斑斓的万花筒，以其独特的风貌展现在《楼兰古国奇幻之旅》中。在名为《福乐智慧园子》这部分中，小说描写了一位有40个辫子，穿着花花帽、艾特莱丝连衣裙的小女孩。那位姑娘按维吾尔族的传统仪礼来问候别人。花花帽和艾特莱丝是维吾尔族妇女的传统服饰，它是本民族民族身份的象征。

　　二、儿童民俗元素中的民族儿童心理小说中大量呈现的儿童民俗元素不仅只是使得作品具有了奇特的内容并因此增强了可读性，更重要的是，这些儿童民俗元素中渗透着深厚的民族儿童心理。就作品所呈现的情况看，主要从以下几个方面体现出来：

　　（一）社交意识

　　维吾尔族是一个具有强烈大众社交意识的民族。他们的这种大众集体观念意识也同样深深地渗透于少年儿童的生活活动之中。长篇小说中所提到的维吾尔族少儿游戏、少儿仪式和节庆活动等在培养孩子们与其他人共同生活、协作能力，让他们感受到大众集体生活的优越性等方面，以及维吾尔群体维吾尔少年儿童的民族心理特点的揭示方面都起到了非常突出的作用。

　　（二）勇敢精神和冒险意识

　　维吾尔民族在跨入城市文明之前是一个在马背上造就文化的骁勇的民族。在小说中，五位小朋友在游历过程中聪明机智地克服了一路上遭遇的艰难困苦，充分体现出勇敢精神，作者安排五位小朋友与地理学家徐霞客一道参加危险的旅游，呈现并培养孩子们的冒险意识……

　　三、小说中儿童民俗元素的价值和意义

　　（一）有利于充分有效的儿童教育

　　帕尔哈提·伊力牙斯用健康的民族文化传统和民族文化意识对作为民族文化的传承人和保护者的少年儿童进行教育，为使孩子们在认识自我、认识自己的历史根系方面做出了很大的努力。在经济迅速发展、民族文化也多样变化的当今社会，让少年儿童认识自己的民族文化之根十分重要。

　　（二）有利于突显作品的民族性和地域性

　　儿童民俗元素的呈现在体现作品的民族性和地域性特点方面起的作用也是十分显著的。在《楼兰古国的奇幻之旅》中，帕尔哈提·伊力牙斯通过描述民族传统生活习俗，传统信仰观念，简言之，通过描写丰富的民俗财富，使得其作品呈现出鲜明的民族性特征和地域性特征。例如作品里描述的哈密的霍克麦西来甫、吐鲁番的卡尔井、喀什的手工艺术等，都加强了作品的地域性。

　　（三）有利于突显作家的创作个性

　　作者帕尔哈体·伊力牙斯在让少年儿童们充分感受到民族传统文化及其会受到世界文化影响的事实，启发他们应该以科学的态度对待传统文化并对本民族的文化发展做出自己的思考和贡献。在小说中作者不光描述关于民族性、地方性的内容，还有人们对文化古迹怎样的态度，把这些内容暗示描写出来，让孩子感觉到我们以后该怎么办这一点。

　　参考文献：

　　[1][3][4]帕尔哈提·伊利牙斯：楼兰古国奇幻之旅（2部）[M].新疆教育出版社，2012：379.484.312.892.666.

　　[2]亚尔买买提·塔依尔，阿布都拜斯尔·秀库尔：文化商队（2部）[M].新疆人民出版社，2004：237.