摘 要：泰杰里是19世纪末20世纪初维吾尔文学史上的一位继往开来的伟大诗人。他有自己独特的创作风格，在思想内容方面提倡进步的思想，以发展的眼光看待维吾尔社会，文化，生活。此篇论文主要讨论和肯定泰杰里在维吾尔文学中的地位及影响。
关键词：维吾尔；古代文学；泰杰里
维吾尔古代文学是中华民族文化宝库中的无价之宝。她是维吾尔人民古代文化的核心与主干，是维吾尔人民在长期的生活历程中所形成的社会，道德及哲学观念的形象反应，也是民族特色及审美观的真实记录。维吾尔古代文学史值得我们自豪和骄傲的精神财富。
维吾尔文学作品中，特别描述了维吾尔劳动人民的光辉形象，揭示了他们勤劳，坚韧，果敢，善良和光明磊落的性格。维吾尔劳动人民鲜明，真诚，忠厚，闪光的智慧和心灵维吾尔文学作品中得到了忠实的体现和世代传承。这些古代文学作品，表现出了较为浓厚的原始宗教色彩，如萨满教，佛教，摩尼教，祅教，伊斯兰教等等；用突厥，回鹘，汉，波斯，阿拉伯等语言和文字进行了创作；采用了浪漫主义，现实主义，理想主义，批评现实主义等文学手段；也有人道主义，启蒙主义和经典主义文学流派的影响。传统的民族风格和文学系统仍然是其主题，翻译文学，模仿文学也成为了不可或缺的创作途径，而且为东西方文化起了关键性作用。下面我们通过对下面的几个小题目来进行探讨：
一、维吾尔文学的划分
维吾尔文学分为古代文学，近代文学及当代文学。研究维吾尔文学历史的学者对当代维吾尔文学的分代法观点普遍一致，也就是说学者们普遍认为维吾尔当代文学1949年新中国成立以后开始的。但是学者们对近代维吾尔文学的开始和古代维吾尔文学的结束问题上的看法稍微不一样。有的学者认为古代文学的结束和近代文学的开始是以泰杰里的逝世为标准，有的学者则认为古代文学的结束和近代文学的开始是以辛亥革命为标准，也就是跟汉族近代文学同步。对于维吾尔古代文学的结束和维吾尔近代文学的开始学者们各有各的根据。以泰杰里为标准的学者们的依据是泰杰里所使用的语言，文字和表达的思想等方面跟维吾尔古代文学毫无区别，所以泰杰里是划分古代文学和近代文学的标准。以辛亥革命为标准的学者们的依据是维吾尔近代文学也受到了辛亥革命的影响，辛亥革命在维吾尔近代文学的形成具有颇为重要的作用，因此近代文学的开始应该以辛亥革命为标准。如以辛亥革命开始算的话维吾尔古代文学从1911年到1949年划分为维吾尔近代文学。假如以泰杰里的逝世开始算的话1925年到1949年划分为维吾尔近代文学。
二、泰杰里及他的生平
泰杰里（1865—1925年），又译为泰杰勒，泰介里，泰兼里，坦兼理。以上的翻译基本上音译为基础的，看以上的音译不难看出不论从字面意思，还是音译的特点来看最接近原语维吾尔语的，合情合理的翻译为泰杰里，因为泰杰里更接近维吾尔语的Tejelli。
泰杰里的原名是胡赛因汗，泰杰里是他的别号（笔名），意为“耀眼的光芒”。因为他在诗作中经常使用这个别号，所以许多人只知“泰杰里”，对他的真名倒不甚明了。1850年泰杰里生于新疆叶城县宗朗乡阿伊巴克村的一位维吾尔民族医生家庭。泰杰里自幼随父母侨居麦加，到了入学年龄便在阿拉伯人的学校读书，以阿拉伯语完成了小学。泰杰里的父亲看到儿子求知欲很强，带他去印度德里达里吾鲁姆学院求学，后来又转而在伊朗的伊斯法罕·达里甫农学院攻读。以上所提到的学院均为19世纪东方伊斯兰文化圈中的学术文化所在地。泰杰里学好母语维吾尔语的同时便熟练地掌握了阿拉伯语，波斯语，印地语，并学习天文，历算，医学，化学，历史，地理，语言等学科，成为学识丰富的闻名人。他对文学产生颇为浓厚的兴趣，深入学习了及东方古典文学，并且对东方文学的某些著名代表人物的创作进行了研究，为他日后的文学生涯打下了坚定的基础。他跟随父母商务的需要去了世界不同的国家和地区，包括许多阿拉伯国家，土耳其，印度，阿富汗，俄罗斯等并与不同文化，不同宗教，不同语言和文学，不同风俗接触且有所收获。
三、泰杰里的文学创作及文学创作特点
泰杰里是19世纪末20世纪初维吾尔历史上的一位继往开来的诗人。他在继承维吾尔古典文学传统的基础上，吸取精华，发展自己独特的创作风格，在思想方面提倡进步的有民主倾向思想，在宗教方面泰杰里用发展的眼光看待宗教事务，提出过一些宗教适应社会发展需要的进步观点。
泰杰里一生著作颇丰内容涉及文学，医学，哲学宗教等，但是有些在当时反泰杰里的一小撮人渣的破坏活动中华为灭尽，不过许多作品在民间保存并传流下来。其中有诗“泰杰里心中的光芒”，“赢得比赛的诗”，“阿拉伯语诗集”，“对两大陆的贡献”，“松诗集成”，“英武业绩记略”，“爱的秘境”等诗集，还有汇集他在和田，皮山和叶城等地所写的诗篇，20世纪初在保加利亚利用维吾尔老文字出版了“泰杰里诗集”。
在泰杰里的许多著作中，“泰杰里心中的光芒”和“赢得比赛的诗”这两部诗集是较具代表性的两部。这些诗歌以其深邃的思想，敏锐的哲学思辨，严密的逻辑关系，语言的优美精妙，表达手段的多样性引起了中亚和东方各国文学家们的注意，有一部分诗歌在19世纪末至20世纪初在塔什干被刊布，被辑入东方文学精美作品大全“巴雅孜”。下面我们看看泰杰里格则勒（维吾尔诗歌中一个表达形式）的一部分：
要杀死你的剑像出生的月牙一样闪光，
你的末日到了，愿真主向你表示祝贺。
虔诚是你习性，为爱而饮是我的职业，
考赛尔属于你，艳红的美酒我要痛喝。
要开酒店你就开幸福的酒店，
还不知道虔诚把你引向善还是恶。
你脸上擦的胭脂是我眼里充的血，
你的睫毛像美人手上染的凤仙花颜色。
你这身装饰会给四周点燃熊熊烈烈，
玉一般身材的情人哟，祝贺你的衣着。
你是愉快的酒徒，我是受屈的情人，
我受折磨是应得，忠于你是我的快乐。
你的髦发和眼睛是情人们的灾难，
倘若是，我甘心情愿品尝这灾难的苦涩。
……
泰杰里的这首格则勒的内容基本上是爱情，诗人以爱情为中介，表述了他热爱生命，热爱生活，向往自由，向往解放，追求光芒，追求进步的思想，揭露了社会制度所带来的不公，推崇忠诚信义友谊博爱等高尚的情操，贬斥虚伪欺诈，寡廉少耻的丑恶行为。
参考文献：
[1]海热提江.乌斯曼：维吾尔古典文学史.新疆大学出版社，2012，12.
[2]阿布都克里木.热合曼：维吾尔文学史.新疆大学出版社，1997，7.
[3]海热提江.乌斯曼：维吾尔古代文学研究.新疆大学出版社，1999，6.
[4]阿布都许库尔.毛拉；伊力哈木，克里：中国近代文学史.新疆人民出版社，2002，6.
[5]李国香：维吾尔文学史.兰州大学出版社，1992，5.
[6]海热提江.乌斯曼：清代维吾尔文学.西北民族研究，1997，6.
最新评论