柏青

　　他就是海，当日月星辰、无垠的蓝天投入他的怀抱时，他波澜不惊，轻揽入梦。他就是云，飘忽悠然，倏忽东南西北，俄尔五洲四洋，甘雨心经化泪，弘法普度黎民；他就是梦，千百种多舛人生，被濡染得七彩绚丽，可人而飘乎，现场演义着梦似人生，人生追梦的生命图示！

　　《穿透红尘的喜悦》，我与它相遇在中山书店，便喜盈盈地将它捧之在手。没走出书店就读完了“前序”、“后记”；对每一章的标题都觉得新鲜而熨贴；一口气读完后，又前翻翻后翻翻的摩挲留连。此间，在三分之一的书页上，用黑红不一的笔迹画得纷纷扬扬……这可是我多年读书不多见的事情哟！因为，保持书页整洁几乎成了我的“洁癖”。最近，因为什么事——也许是“花猫失踪”的事，让我又想起了这本书，这本书的作者，这位作者的“智慧与了脱、温暖与精深”，句句打动我心……崇拜有加，漫无根由地想象着他的音容笑貌，他的慈眉善目、红光满面、精神矍烁、仙风道骨……我突然想，祝福他老人家万寿无疆吧！也许就在我写这篇文字时，他正在大洋彼岸的道场，笑逐颜开地讲他的“华严”呢。聆听者报以掌声雷动。

　　63岁的身体，显得还那样青春蓬勃，能量丰盈。

　　海云继梦法师，1950年出生于台湾宜兰县，俗姓陈，名鹤山。1991年底，梦参法师为海云剃度，取法名为昌一，号继梦。次年，法师受具足戒。自1980年起，他即已弘扬华严思想，引发佛教界华严法门的弘开。

　　1997年，海云继梦法师应邀至北美、东南亚、澳洲、纽西兰弘法。20多年来，他倾全力弘扬华严一佛乘的教法，讲演逾2万小时，不仅在全台各地大华严寺巡回讲经，足迹更遍及中国大陆、加拿大、美国、澳洲、东南亚、新加坡、马来西亚等海内外20余处道场。2006年，他受北京佛教协会邀请，在北京广化寺开启华严论坛，弘讲《四十华严》，讲堂场场爆满。北京信众自发实践华严行法，进行生命的改造工程。2008年9月21日，于“传贤首兼慈恩宗法脉大典”他正式接下法脉传承衣钵。

　　海云继梦说：“佛教是生命觉醒的教育，佛法是生命觉醒的方法。”他弘传最古老、最深奥的经典，他解经解得很人性、很生活、很白话，他提出的实践方法更可从日常生活中轻易入手。

　　当生命陷在一个又一个泥沼与困局里时，我们会问，人生到底有多苦，有多累？何时才能解脱，才能活出意义？海云法师将深刻而质朴的佛法智慧化成可以轻松着手的人生哲学，他的一言一语，无不深深切入现代人各种精神危机的根源。让人们重新找回生命与生活的本质，觅得真正的幸福和喜悦。他为人们擘画美丽的生命蓝图，邀世人一齐为创造幸福、快乐的人生而努力！《穿透红尘的喜悦》处处闪耀着灵动鲜活的智慧，阐述着生命的至理，蕴含着温暖的人文关怀，为读者找到了一眼荒漠甘泉。他说，要直面种种人生困惑，让心活起来，穿越生命的沼泽，活得庄严，过得精彩，全面提升生命品质，创造个人、家庭以及世界的幸福生活。

　　我们把生命当做什么？生命是抽象的吗？不！生命是很精彩而且很具体的。你仔细去欣赏老人充满皱纹的脸，那都是人生岁月的痕迹！小孩子天真无邪，流着鼻涕，含着眼泪，嘴巴还在含着棒棒糖……这是株株生命的花朵。人们几时细细欣赏过这些？难道非得搭十几个小时的飞机到国外去看，才叫美吗？家里后花园难道不美？这世界到处都是人们的花园。一朵花、一棵树、一朵白云、一片蓝天，水泥洋房，车水马龙……这些都是人们生命的花园重要组成部分！可是有谁懂得认识、懂得欣赏、懂得享受呢？

　　每个人都活在自己的天地里，一帆风顺的时候趾高气扬，得意忘形，以为普天之下唯我独尊。那么一旦遭遇挫败呢？糟糕了，他发现天下之大竟无容身之所，于是有的跳楼、跳河，有的杀人，为什么？他忘了生命花园的存在。

　　家里的客厅、厨房、餐厅、浴室、卧室，不都是生命的花园吗？你可曾躺在床上好好地磨蹭一番，感受晨曦里的阳光？睁开眼睛跟新升起的太阳打个照面，让阳光洒在床上，多享受一会儿！这当儿，你是多幸福、多美的啊！可是每天早上被闹钟从梦中惊醒，两脚一踢，被窝一翻，马上冲进浴室刷牙洗脸，匆匆忙忙开始一天的征战。壹后面五个零的目标并不满足，要挣到七个零、十个零……晚上回到家里时就剩下精疲力尽。你的房间陈设得再好，有用吗？花园这么美好，你什么时候给过它一个眷顾的眼神呢？周遭的亲戚、朋友、子女，你什么时候真正拥抱过一次呢？没有！大家都很忙，所以家人好像都成了累赘。家里的每一个人都是幸福的因素，应该训练自己从这个地方出发，去感受人生的幸福，这是生命花园的花朵开始绽放的时刻。

　　海云继梦希望大众都能活得既快乐又自在，所以，要把人生和生命的目标放得远一些──“上求佛道、下化眾生”。行菩萨道，就是希望人人都能将生命质量提升到100%完美的境界，达到肉身、心灵的彻底解脱。他用e时代的语言，阐释佛陀的经典教法，了悟的契机，往往就在一针见血的嘲讽与幽默中。启发众生对生命的觉醒，鼓励大众进行自己“心灵的改造”，以自我努力与投入社会的方式并进，推动“生命教育”。包括五大议题（青少年问题、健康问题、事业问题、家庭问题、老人问题）、五大诱因（财富、权力、名望、知识、情爱）、四大工程（结界工程、华藏工程、华严大学、BQ广场）等新时代的佛教活动，让佛学主旨能投入大众、引导群众，协助政府构建一个完美、和谐、圆融的社会。当科学家们一再地为光速理论提出新看法时，他的“象限转移”在瞬间超越了时空；“撞球理论”为受众开剖因缘和合的轨迹；“咖啡理论”教会人人感受生命的美好。他提出的“结界工程”助你调整、稳定内在的频率；“华藏工程”帮你圆融人、我之间的关系；“华严大学”带领你走入全方位的生命领域；“BQ广场”让生命质量更精致化；家庭、人际、情感、健康、终老…等人生问题，都可借由华严的生命教育找到归依。

　　海云继梦秉持弘法利生的四个原则：不欺骗众生，不伤害众生，不使众生迷信，协助政府构建进步和谐的社会。因此，他投入了十多年的时间深入研究和修行，去体悟古德的胸怀，并重新用现代化的语言来诠释，让今人能够直接与古人对话。他著述颇多，如《华严宗哲学概要》《慈悲圆满修持法要》《从生活中做起（阿弥陀佛的四十八个愿望）》等几十种。

　　海云继梦在他大众读本的著述中，始终主张做人的美德。人可以没有金钱，没有名位，没有显赫的家世，没有殷厚的背景，没有强亲贵族的支持，但不能没有美德。

　　每一个人身上都曾有过一些金子般的品质，如善良、虔诚、本分、信任、纯真等等。可是随着阅历的增加，人们变得越来越世故，逐渐丧失了这些美好的特质。岁月的长河，一方面让人们变得成熟，另一方面也挡住了人性的金色光芒。人的美德不是靠外表的美丽，也不是靠衣着的讲究，或是善于言辞、长于辩论；甚至显赫的家世、长袖善舞、高官厚禄、交际应酬。美德是一种内涵，是一种人格的芬芳，是自然的气质所散发出来的一种高贵品味，让人心怡，让人向往，让人赞美，让人崇敬，这才是拥有美德。富有也不表示拥有美德，富而好礼才是美德；位高也不是美德，位高而自谦才是美德；有学识文才也不表示拥有美德，学而有教养才是拥有美德；有美丽风姿也不是拥有美德，要美而心好才是拥有美德。

　　一个人最富有的时候却往往不是在钱最多的时候，而是在我能够为别人付出的时候。

　　他主张用爱来化解“人生之苦”。他将神比做是爱的海洋，而人们都是这个海洋的一滴水。人们是爱。人们是真理。人们要懂得人和万事万物都有连接。人们需要把清除掉负面能量后的空间用爱填满。只有真正爱你自己，你才可能爱别人。这不是什么自私的行为，这是最重要的爱的练习。

　　人们眷恋于世界，而世界中的事物都不是永恒的。最终人们都会死去，这物质世界的一切——物质财富、权力、相貌、家庭等等，都不会相伴，只有你内心的自己常随。生命到最后，人人都是一样的，肉体会消亡，精力会烟散。最终认识到自己在无意义的追求上，浪费了一生，不管是快乐的追逐还是毁灭性的激情，到头来都一无所获。一旦人们丢弃了这些红尘的眷恋、这些欲望、这些恐惧，人们就能让思想纯净，如孩童一般，尽览生活之美，世界之美。

　　一切生灵的根源都是爱。人们恰恰时刻都能奉献出爱。但爱是承诺，是宽容和感恩。真实、平和、友爱、生命是永恒变化的循环。平和的心态，博爱的心境，来自人的内心世界，来自这个世界的每个角落，来自真爱。当你的内心充满了爱，你就是一个有价值的人，美丽的人。你做出的每个决定都要从最好的愿望出发。要让人愉快。撕下标签，脱离角色，撇开性别，那个给你无限能量的灵魂之核心，是那真爱之精髓。

　　這条道路是真实的。这一道理始自真理、真爱之地。宁缺毋滥，宁愿少几段个人交往关系，也不愿意向肤浅的人际关系妥协。更愿意把世界看成统一的有机体，更愿意把自己看成全世界七十多亿人中的一分子。愿意把一棵树、一只羊当成自己的兄弟姐妹。愿自己成为这世间一缕清风，在宇宙间盘旋。

　　每一个人与同一能量——神灵的海洋相连着，是那一滴等待回家的水珠啊。

　　我不惜到十八层的顶楼贮藏室里，花两个小时将《穿透红尘的喜悦》《轻松而至的幸福》两本书找了出来……似乎又看见了海云继梦依然奔波于世界各地分会、道场，教益着无数以至善为人生高峰的人，怎样将自己这滴水回归神灵的海洋。

　　海云继梦63岁的高贵生命，已然穿透了人间的滚滚红尘。