一、前言
子：如何看解人是为自己还是为别人活着才是快乐的？父：(1)人，生而责任，无所谓为自己活着还是他人活着。(2)普通人有七情六欲，喜怒哀乐，这是本性。(3)快乐系情绪一种，并是正能量。快乐本身也是善，当提倡。(4)去负能量，习惯保持正向力量，当修！
子：不要用一句话就带过这个问题，我想知道的是从你的角度去看，以你的阅历去解析这个问题，而不是规避为自己还是为他人这个出发点。就像是数学论证一样，我可以无所谓X+Y到底等不等于Z，但是我问的是看解，不是看待，你的回答不是我想要求的解。
父：哦，你要是的论解释，而不是结果论！那你就开始吧。
以上是我与父亲的一段对话，对于父亲抛出的“答案”——姑且这么认为，其实，就思想的探究，我的父亲从来不会给出“答案”，他总是给出思考的“方法”。笔者深感疑惑，经过查找资料后发现，对命题之论释犹如漫山遍野的花朵，异常纷杂，绚丽夺目之余，更令人深思。笔者对于这个问题的释论始终心神不宁，无法定论，当然若非“公婆皆有理”，它也不会成为需要辨析的命题，更不会成为大家们论辩，甚至平头百姓评头论足的对象。同时，笔者逐步意识到整个命题是宏达的，为此辨析的主要意义在于过程，而不是结论，这点毋庸置疑。
二、人的本质
这个命题要释论的第一道关口自然是“人的本质是什么？”。马克思从辩证唯物主义和历史唯物主义的立场出发，揭示了人的本质是社会性，其在《关于费尔巴哈的提纲》指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人一出生就脱离不了“本我”、“自我”，同时也脱离不了一定的社会关系，也就是所谓的““他人”。“我”与他人的关系被称为社会关系，如与父母、兄弟、朋友的关系，我们与这些“他人”具有感情要素，这是因人的自然血亲关系和生活关系造就的，也会以“他我”的方式评价“自我”[1]。情感要素之外，还有一种社会关系就是陌生人，这种特殊的社会关系时刻影响着个体存在，虽然陌生人具有匿名性与不确定性，纵然“我们”与陌生人之间的关系是松散的、暂时的，也是易转换的，但也不可否认来自自我本心的情感性，如对陌生人的欣赏、同情[2]。如果说我们和亲朋好友的关系就像是脑壳上的头发，剪不断理还乱，那么我们和陌生人的关系就如九牛之一毛，但是你无法扯断这根深蒂固的关系，因为“自我”、“他我”，甚至“镜我”，无处不在。在自我意识提升的情况下，“超我”油然而生。三、人为何而活
我们谈到了他人，那就得谈到论题里的另一座天平——其实也是我们自己。每个人到人世间的那一刻起，不同的社会关系对他的人生观、价值观、世界观影响，无论“我”是否意识到，并且随着时间的推移，越来越“自我”，呈现出各种差异性的个体，个体归属于群体，凝聚为群体，群体于个体中生成[3]。正如法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞指出的，当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代[4]。个体决定群体是否会影响自己，是否认同群体的主动权把握在个体手中，进而产生多元的群体，构筑多元的社会，形成多元的文化。而情绪的感染就有一些无意识成分，是个体容易失控的方面。个体一旦认同了群体,受到了感染，就会丧失原有的个别性或责任感，就会消失在群体之中。显然，“他我”产生了巨大的作用。在维系“本我”与群体的关系的同时，我们时而会自问：“人为何而活？”答曰：“方孔君，头上纱，娇妻妾！”。这诚然是当下的真实众生相，细思极恐，如一个人的价值观如此，简直是灵魂出窍、一文不值、庸俗不堪，低级趣味极致，狭隘的“小我”，精致的利己主义，善良、勤俭、执着、奉献安之何处？虽每个人都有自我选择，但人活着当不断的正向奋发图强，奉献自己、贡献社会，才能真正体会到人生的意义，无愧人生[5]。
心平气和、乐天知命，一个人唯有自由的意识及淡然的态度，才能深刻地认知人生。人生不外是一连串“现在”的积累，即是如此，何不好好的把握当下光阴，充分学习、欣赏、感动、领悟，直达彻悟。生活在大千世界里的我们，应该追求有意义的完美人生，应该追求一种默契的人生，每个人都应该奉献出更多的爱和关怀，用充实的步伐去走完人生应走的道路，虽然无约，可我们应该拥有一个共同的心语，要让世界因为有了我们的存在而多一份温馨，多一份爱。
既然个体与群体互依共生，“人人为我，我为人人”，这是一种崇高的理想，也是人类社会走向文明的正途。正是由于人的社会属性，“利他”与“利我”必互溶的一体，注定了人脱离不开“自己”与“别人”共同组成的群体——社会。生而为人，离不开衣食住行，而“自己”是不可能完成从粮食种植到生产宇宙飞船的全部生产活动的，互相依靠，互相帮助才是人在社会中的实然生存方式。由此出发，“人”离不开“别人”，当然就不能失去“别人”的支持，更不可能不得到“本人”的相助，无论“我”是否意识到。在情感上，“我”需要“他人”的认可与尊重。由此，“我”与“他人”结盟活着，归根结底是群体性的体现。这是人类社会的本质和人的本性决定的。无绝对之自由存成为应然，在互利的过
程中，律令和乡规民俗即是规制人的底线保障。
由此，虽每个人的秉性迥异，志趣不同，追求各异。其实，放眼一条单程人生路，有去无回，虽长也短。人活一辈子不容易，少不了生病，免不了老，更逃不了死，生命本无常，自然规律定势，由不得你和我。既然走上了人生路，就要走好，真正去活，虽说我们无法否认社会的负面，仍可用心地活出一片天，活出自己。正如一位歌唱家所说：“痛苦也是一种丰富，有如海绵一般，洞越多，吸水就越多”。凡走过必留下痕迹的人生路，奇观异景各不相同，芸芸众生辈，长短各异也。
人是智慧动物，不但有物质的生存需要，还有精神层面的追求，每个人都希望自己的一生能够为更多的别人所认可，能够做出更大的贡献，能够不枉此生，由此产生了人的生存价值概念，此乃自然本能，无论是否承认。人有别于动物的高贵之处在于有发达的大脑，能够深入的思考和创造性劳动。日常的活动中，自觉不自觉地都在“动作”。在这一动力作用下，每一个人每天都在做着更多的有意义的事，微观上的一点点努力和付出构成了宏观上令人瞩目的成绩[6]。举例而言，武汉抗击疫情的医护人员，可能本意只是立足本职岗位救治病人，可能仅仅是治好自己所负责的十几位病人，迎来完成任务后可以享受轻松的时光。但是恰恰是这几千几万人的“扛过这一阵”的想法与行动，成就了中国抗击疫情的伟大胜利，使祖国成了全球新型冠病毒疫情肆虐下的一方净土。从本质上分析，武汉的医护人员可以说是为了自己活着，但是却实现了全中国十四亿人口的健康安全保障，其结果不正是为别人做贡献吗？在实现“小我”中，成就了“大我”。
笔者认为，人活着是为了别人而活着，这仅相对于为自己活着表现得更加的符合社会观念，但是为了帮助别人，帮助世界上许许多多受苦受难的生命而活着，帮助他们解除痛苦，脱离烦恼。我们在帮助别人的时候，无一例外的都会获得一种快乐，一种无法用金钱和名利来衡量的快乐，这种快乐让我们知道了生命存在的意义，发现自己这个生命能够帮助他人，被他人需要，这是一件多么令人激动的事情，多么令人开心的事情！我们都知道人是社会人，人不可能脱离社会而存在，而不论“我”的思想是如何“自我独立”。
四、结语
人类社会发展，人们也在追求一种更高层次的快乐，那就是实现自我价值和社会价值的高度统一。人生中当然要帮助他人，在帮助他人的过程中自然而然地实现自我，产生快乐！另一方面，服务于他人，这是一种人的属性下的社会责任，社会必然也是实现自己人生价值的平台。“利他”，“我”得到了他人和社会的尊重，利我利他是也，自我价值的实现是基础，社会价值的实现是延续，因果律如此。本我、自我、超我，循序渐进，互融互通，实现一体价值，乃正向人生。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
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