《红楼梦》教育之成败_长江丛刊_杂文_网络文摘

■周静/广州大学人文学院

　　教育的成功与失败的定义很难界定，但就现代教育而言，成功的教育至少应具备两个特征：一是受教育者成为健康的自由人，二是受教育者将有利于社会的发展。《红楼梦》中教育的成功体现：一是受教育者能形成良好的性格、养成良好的审美情趣和树立正确的价值观，二是受教育者能为社会或者家族的发展贡献力量。失败的教育则反之。以下将以此为标准，对《红楼梦》教育的成功与失败进行分析。

一、成功的教育

《红楼梦》中教育的成功体现在受教育者能形成良好的性格、养成良好的审美情趣和树立正确的价值观和能为社会或者家族的发展贡献力量。《红楼梦》较为成功的教育可以体现在贾探春和贾元春的身上。

　　贾探春的贾探春是《红楼梦》中金陵十二钗之一，其判词为：“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”脂砚斋认为探春“敏”“识”。涂灜赞叹其“春华秋实，既温且肃”。探春作为全书中自我意识萌芽的女性，是《红楼梦》教育成功的典型案例。

　　她为赵姨娘之女，她虽然庶出，但仍然志向高远，精明能干。她在协助李纨暂替王熙凤料理家事时，她的母亲赵姨娘的兄弟赵国基去世，赵姨娘本以为自己的亲生女儿掌了管事的权，便有挣特权多要银两的想法。但是贾迎春拒绝了，她按例给了二十两，即便是母亲对她进行了言语的羞辱，她也是很客观地拿出账本翻给赵姨娘看。在“百善孝为先”的封建社会里，在咄咄逼人的母亲的威胁侮辱下，贾探春即使心痛如刀割，她还是客观理智地处理了问题。如此理智客观地对待有价值偏差的亲情和真理之间的矛盾，这可看出贾探春的能干精明和强大的逻辑思维。正如她所说的：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”在男权社会里，贾探春能有此魄力，实属难得。

　　抄检大观园时，黛玉、迎春毫不知情，宝钗“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，惜春亦冷眼旁观，探春则“秉烛而待”，愤慨的她发出“百足之虫”论，一针见血地刺中了贾府存在的弊病。探春在发现种种弊病之后，并没有像贾宝玉和林黛玉那般只在诗文中表露自我的感伤与无奈，或像薛宝钗一样“不关己事不开己，高高挂起”，而是付诸积极的实际行动。她主动承担管理大观园的责任，大刀阔斧地改革。

　　贾探春也是贾府成功教育的结果，除此以外，贾元春也是贾府成功教育的典型代表。儒家的思想体系和宗法制使中国古代社会的各个家族成为一个个利益共同体。家族中成员往往一荣俱荣，一损俱损。

　　贾元春贵为皇妃，是整个贾家的骄傲，也是支撑整个贾家的重要支柱，贾元春一定程度上确保了贾家的政治地位和经济来源。而且对于封建社会的人们来说，她嫁给了最好的人家，命运很好。就这两层层面而言，她无疑是贾府成功教育的案例。她的知书达理和端庄大方等等都有赖于贾府的教育。

二、失败的教育

成功的教育是帮助受教育者形成正确的价值观、形成良好的人格和培养良好的审美情趣，或者是有为社会或者家族服务的能力。《红楼梦》中失败的教育最能体现在诸如贾瑞和贾环身上。

　　贾瑞的祖父贾代儒是贾族私塾授业的先生，掌管着贾家子弟的学业事物，以贾家这样的名门望族，其家族的先生必不会是等闲之辈。书言：“又知贾家塾中司塾的乃贾代儒，现今之老儒”，这样的老先生，对自己子孙之辈的教育的严格是可想而知的，书中又道：“那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业”，贾瑞一次彻夜未归，就有“发狠按倒打了三四十扳，还不许吃饭，令他跪在院内读文章，定要补出十天的工课来方罢。贾瑞先冻了一夜，又遭了打，且饿着肚子，跪着在风地里读文章，其苦万状”的惩罚。贾代儒仕途受挫，考取功名之路也艰难万分，他便把自己的希望全部寄托在贾瑞身上，对其进行严苛的教育。贾瑞要出门办任何事，都是非报不得出，这又是一种圈养的方式。这样的及其严格和不知变通的传统的教育方式，造成了贾瑞没有思辨能力和控制自我的能力。

　　同时，贾代儒表面德高望重，实则是贪利、附势之人，收取薛蟠的礼物，任由他胡作非为。受到贾代儒的影响，贾瑞“图便宜没行止”，常利用助教的机会，勒索子弟、附助薛蟠，以公报私谋取利益。贾代儒对贾瑞的影响，既是学校教育的影响，也是家庭教育的影响，这都是不良的影响。贾瑞最后毁灭于自我的欲望和王熙凤所设的“相思局”中，他是《红楼梦》中教育的失败典型代表之一。

　　除了贾瑞之外，贾环也是《红楼梦》失败教育的典型代表。红学家王昆仑评价贾瑞道：“这是一个不得人心的顽劣少年。在作者笔下一贯使读者憎恨他、厌弃他。当大家赌钱作耍的时候，贾环赖丫鬟们的钱，表现他吝啬。大家作灯谜，都有雅趣，独他所做的粗俗不堪。金钏儿叫宝玉去‘捉’他和彩云，是说他的淫行；而故意推翻蜡台，烫伤宝玉的脸，是指谪他的阴狠。鬼头鬼脑跪在贾政面前说：‘宝玉哥哥前日在太太屋里拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿，金钏儿便赌气投井死了’，是揭发他的黑心诬陷。”此番评价几乎说尽了贾环的劣迹，这也是贾府失败的教育所致。

　　贾环的母亲是赵姨娘，赵姨娘是贾政的妾。礼法上，贾环不能直呼自己的亲生母亲为母亲，他只能叫王夫人母亲。贾府所有人都没有把贾环当做如贾宝玉一样的主子，就连自己的亲生母亲赵姨娘，动不动就打骂他。在这样的环境中成长，贾环便逐渐成为举止不雅、品行不端正之徒，他就是贾府失败的教育的体现。

三、成功与失败的复合体

贾府的教育有成功也有失败，但是更多的是成功与失败教育的复合体，如贾宝玉。

　　贾宝玉是贾府教育成功的证明。贾宝玉的价值观与贾家或者说是与整个封建社会的正统价值观相悖。他不追求科举进士，厌恶封妻荫子，等级观念薄弱，尊重人性，尤其尊重爱惜女孩。他的性格核心便是平等待人，尊重个性，尊重每个生命。他的审美标准也和他的价值观和性格息息相关，于他而言有善恶、美丑和真假之别。贾宝玉身上这样的事例数不胜数，如他为博得晴雯一笑，任由晴雯斯扇子，只为听扇子被撕碎时的声音；他疼爱芳官这类的戏子；他也怜惜追悔跳井自杀的丫鬟金钏；如此的宝玉，是成功的教育的功劳。

　　贾宝玉身上依然存在着贾府失败教育的影子。贾宝玉于个人而言，他是一个自由人，他有自己独立的价值观和思维方式，这是贾府教育的成功之处。但是他以“情”与“爱”去理解整个客观存在的物质世界，这无疑是不全面的。当他对社会失望时，他没有积极面对，而是选择遁入空门。太出世的性格使得他无法正常地融入社会，与社会脱节。用现在的教育标准来衡量，这是失败的教育。

　　贾宝玉是贾府教育成功与失败的复合体，是贾府这个大环境和贾宝玉自身性格气质共同作用的结果，他是一个具有良好文化修养和审美情趣的受教育者，也是一个缺乏社会能力的受教育者。