董海燕

　　

　　

　　

　　藏品：海浪·浮白·银杏

　　在日本浮世绘名画《神奈川冲浪里》，人们透过翻卷的巨浪和海面上起伏的船只看到了白雪皑皑的富士山顶部：富士山充满了平常情景下无法展现的特别魅力。

　　这幅画作是葛饰北斋于19世纪初创作而成，这片海浪也由此成为72岁北斋的巅峰之作及浮世绘世界的典型范例。

　　近200年来，日本浮世绘的内涵和外延在全世界范围内深入人心，激发了众多艺术家灵感，这其中，就有中国工艺美术师、绞胎瓷非遗传承人、福盛坊艺术总监何小花。

　　21世纪的第二个10年，这朵浪花经由何小花的手，走入了绞胎瓷的发源地焦作，作品《海浪》由此成为福盛坊的经典铭刻。

　　《海浪》是一套绞胎瓷杯的名字。这只杯子的杯底浪花冲击，杯口满月清朗。随杯中注入茶水，如圆月海面升起，让人不由想起张九龄《望月怀古》里“海上生明月，天涯共此时”的情景。

　　艺术家应该是大自然的朋友，何小花也不例外。自然里有各种飞禽走兽，生长着各类奇花异草，构成色彩斑斓、赏心悦目、俊秀雄奇、千姿百态、惊心动魄、磅礴浩荡的景观，成为滋养艺术家心灵的精神源泉。福盛坊创始人司福源称：“若能将浩瀚宇宙带给我们的，江海湖泊带给我们的，山川大地带给我们的，风霜雪雨带给我们的，融入到创作之中，作品便‘有了灵魂，有了境界，有了精神。”而何小花将张九龄关于明月、葛饰北斋关于海浪的创意融入绞胎瓷中，以其“不以大物取胜，专以精工传世”的理念，让独特的绞胎技法淬以炉火，使得浮世绘图案浑然天成，并最终奠定了福盛坊所研发的“美学绞胎”的极致地位。

　　由于绞胎瓷独特的表里如一特质，《海浪》系列被誉为“瓷中真君子”，并成为福盛坊专利产品。这也是一衣带水的中日，从神奈川大浪，到海上生明月，绵延不息的倾慕与相互。

　　作家乔叶说，狂想飞上天，沉思深入地，而地更接近我们的根。如果说，海浪是一曲生命的狂想，那么银杏则是对人生之根的探寻。在福盛坊“那些可以传世的绞胎”名录里，《银杏》绞胎壶、《浮白》盖碗套装与《海浪》套装赫然在目。从“海上生明月”的酝酿，到天成浮世绘的出世;从一片银杏淬入绞胎泥，再到天价绞胎单杯的新纪元……福盛坊在有限的人类命运中孜孜探寻着艺术的无极世界，人生若梦，一如浮白。有灵魂，有创意，无法复制，难以超越，也便是收藏的价值和意义所在。

　　作品：玉璧·御龙·福娃

　　在绞胎璧上作画“只是去改善而绝不是再创造”，这是画师王磊记于《在福盛坊画绞胎玉璧后》里的话。在这篇情真意切的感言里，他提到了谷东方在一块绞胎玉璧上“画”下的鹰——那块绞胎璧上原本就有了“一只鹰”，“是谷老师让它更明显地表露出来”。

　　绞胎瓷和其他瓷种相比，除了表里如一的文化内核，还有自然变化的外部纹理。绞胎瓷的发源地焦作有着崇尚阴阳和合的文化传承。和者，君子也。在司福源的认知里，绞胎二色相绞的技法暗合着阴阳太极之道，那么绞胎又何尝不是融会天地的法器？而在福盛坊，这一法器最杰出的的代表非绞胎玉璧莫属。

　　“璧”是我国古代最隆重的礼器，用作信物和装饰物。人们通常用璧来表达相见之礼，作为瑞信。玉璧的故事在中国流传千年，妇孺皆知。及至如今，福盛坊艺术总监何小花用绞胎瓷工艺烧制璧形，又将“真君子”的品质达以“瑞信”之礼。她以玉入瓷，以玉入釉，打破了传统绞胎拉坯形成的绷带式僵化纹理，通过工艺的改良和提升，形成了自由流畅的天人合一纹理，或像山水云雾，或像花鸟鱼虫，或如水墨丹青。光由胎发，色由胎生。因技术而诞生的“贼光”，赋予了绞胎玉璧温润如玉的特质，达到了工艺与艺术的完美结合。在自然纹络宛若天成的绞胎玉璧上作画，如同一道加减法，而你的答案，终将影响到这块玉璧的未来。2015年，福盛坊“绞胎玉璧”荣获第五届“东方韵”国际陶瓷艺术评比金奖，成为美学绞胎的代表之作，被业界誉为绞胎瓷的新高度。

　　御君子之风，唯中华御龙。龙是中华民族的图腾，也是祥瑞的征象，蕴涵着天人合一的宇宙观，阴阳交合的发展观，兼容并包的多元文化观。《中华御龙》也是福盛坊创立之初的首选，由何小花以绞胎瓷工艺烧制，意在以“祥瑞”真气颂赞“真君子”品质。

　　太极生两仪，绞揉出绞胎。阴阳和合的一脉传承中，太极元素也被融入了绞胎文化，太极重于阴阳变化、五行相生;绞胎长于黑白二说，木火相生。大道自然，圆融共生，福盛坊经典作品《太极福娃》由此诞生。

　　作品首先应是有思想的，而不单纯体现工艺，司福源喜欢王国维的一句话——有境界自成高格。他说，好的作品要从艺术上解决单纯之作和精神内核的关系，或使人心生平静之感，或使人有巧夺天工之叹。时间走到今天，与《绞胎玉璧》一起，福盛坊所创《中华御龙》及《太极福娃》成为焦作地域文化的三件典范之作，司福源用屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”自洽自勉。

　　艺品：清趣瓶·绞胎牛

　　宋时文人喜欢四样物事，称为“宋人四闲”，分别为：喝茶、挂画、闻香、插花。

　　福盛坊里珍藏着一只缺了口的梅瓶，司福源很少示人。那缺憾的地方，恰恰形成一个心形。而这缺憾的美，也让他有了新的灵感，将这梅瓶与爱情关联起来，世间从此，有瓶清趣。象征爱情长长久久的信仰也被柔融进来，是为《99清趣瓶》的来历。

　　关于纯真爱恋的清趣瓶，取清新雅趣之意，生于绞胎，又衍于创新，器型优美，胎色典雅，经1300多度高温淬炼，方得一器。烧制之色，全属天然，時而有海水之清澈，间或有火焰之炽烈，让人赏心悦目之余皆叹妙品。

　　多彩融合，诉说你中有我的情愫;表里如一，透出万紫千红的色彩——正是对《99清趣瓶》最恰切的情感表达。

　　艺品的象征意义激发出它的独特价值，比如《99清趣瓶》象征的爱情，《绞胎牛》象征的财富。

　　牛在西方文化中是财富的象征，根据《圣经·出埃及记》的记载，以色列人从埃及出奔不久，沿袭在埃及耳濡目染的习俗，利用牛的形象用黄金打造出来金牛犊，以此来作为耶和华上帝的形象来膜拜，金牛犊因此成为金钱和财富的象征。

　　而在中华文化里，牛则是勤劳、奉献、奋进和力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。正如习近平总书记所说：“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”

　　福盛坊牛年牛作，推出“绞胎牛”，既是基于习近平总书记“三牛”精神的实践，亦是对怀川大地未来的向往。

　　琳琅满目的福盛坊里，还有着取自大自然各种意境的《湖光山色》《日月星辰》等艺品。从创立至今，福盛坊10岁了。10年前，司福源在泥土和文字之间，苦寻生存之道。可最终，他还是在“宁可卖鲜花挣一块钱，也不卖咸鱼挣一万块钱”之间做出了选择。

　　断代千年的绞胎瓷在司福源“福泽华夏，盛世绞胎”的锻造和历练中重获生机，焕发光芒，并于2014年被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，列为中国地理标志产品，其发源地焦作市修武县被授予“中国绞胎瓷之都”，当阳峪瓷窑遗址被国务院列为全国重点文物保护单位。正如司福源所说：“我没有穿透历史瞳孔的眼睛，但我希望在历史长河中留下闪光的东西。”

　　责任编辑/张美子