莫言是中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家，也是中国当代文学的杰出代表。莫言小说具有强烈的魔幻现实主义色彩，他以荒诞不经的、脱离现实的手法再现了被遗忘的民间生活，书写了高密东北乡的民间天地。莫言小说的魔幻现实主义风格推动了中国当代文学的繁荣发展。我们应当研究莫言小说的魔幻现实主义风格，借鉴莫言小说的魔幻现实主义特色。
一、魔幻现实主义文学的特征
“魔幻现实主义”这种说法并非源于中国文学，而是源于20世纪初期西方表现主义绘画艺术，它多以简化或精细的错觉画法技巧营造一种神秘、怪异的文化主题。此后，安赫尔·弗洛雷提出“魔幻现实主义”这一概念范畴，并用之比喻现代拉美文学作品。随着“魔幻现实主义”这一说法的普及，魔幻现实主义渐渐成为一种文学体裁的重要形式。通常而言，魔幻现实主义多指荒诞不经的、异化的、梦魇的、脱离现实世界的表现手法进行文学创作，以此反映不合理的社会现实、人的异化生存状态等，所以魔幻现实主义文学中往往会用到谴责、讽刺、象征等文学手法。弗洛雷就认为，魔幻现实主义文学能够以象征主义、意识流手法等进行艺术表现，用神奇怪诞的幻景、虚实难辨的情节、亦真亦假的人物形象等创造瑰丽的文学世界。不过，魔幻现实主义并没有脱离文学的本质，它所创造的光怪离陆、不可理喻的世界，只是为了更好地表现现实世界，揭示现实世界的本质。从总体上看魔幻现实主义是西方现代文学、印第安文学、现实主义文学等多种文学流派相互融合而成的，魔幻现实主义文学崛起于拉美文坛，在上世纪中期拉美文坛上诞生了一批伟大的魔幻现实主义作品，如马尔克斯的《百年孤独》、鲁尔福的《佩得罗·巴拉莫》、阿格达斯的《深沉的河流》等都是魔幻现实主义的代表作品，其中《百年孤独》是魔幻现实主义文学中的经典之作，也是人类文学史上的伟大文学著作。从文学风格上看，魔幻现实主义文学作品往往以象征主义、超现实主义、荒诞主义等为艺术手法，以史诗般的描写方法、严肃的写实精神、辛辣的讽刺手法等进行文学创作，滋养了魔幻现实主义文学。比如《危地马拉传说》、《这个世界的王国》、《百年孤独》等都是拉美魔幻现实主义文学的经典作品。
改革开放以来，魔幻现实主义文学传入中国，并与中国当代文学发展相互融合，形成了具有中国特色的魔幻现实主义文学风格。作为当代文学的杰出代表，莫言深受魔幻现实主义文学的影响，并将魔幻现实主义文学理念融入小说创作中，形成了独特的魔幻现实主义文学风格。从总体上看莫言的魔幻现实主义文学具有想象瑰丽、构思独特、个性张扬等特征，往往能够带给读者一种陌生感、独特感等。
二、莫言小说魔幻现实主义的艺术特征
莫言是乡土文学的杰出代表，他以魔幻现实主义手法展现了高密东北乡的乡土风格，展现了瑰丽的中国民间神话意象，推动了中国魔化现实主义小说的创新发展。（一）莫言小说以魔幻现实主义手法展现了高密东北乡的独特风情
莫言出生于高密东北乡，这里的乡村生活、人生经历等深刻影响了莫言的文学创作。莫言小说往往带有浓浓的乡土味儿，展现了这块儿遭受天灾人祸蹂躏的、饱经沧桑的、孕育了无数英雄人物的土地，展现了这块儿土地上最美丽、最丑陋、最圣洁的人间故事。可以说，东北高密乡所发生的一切是莫言进行文学创作的感性材料和灵感来源。莫言以审美的眼光审视了这片圣洁的土地，以审丑的眼光描绘了这片土地上锁发生的龌龊、丑陋的事情。从创作风格上看，莫言对东北高密乡的描述不是严谨的现实主义描写，而是想象的、富有穿透力的文学化表达。莫言常以乖张的、疯狂的、夸张的局部特征描写表现与众不同的、变幻莫测的原始欲望和生命活力，为新时期中国文学的创新发展提供了新的思路，也推动了魔幻现实主义文学的中国化发展。（二）莫言小说以魔幻现实主义手法展现了内容丰富的民间神话意向
从文学传统上看中国文学原本就有魔幻现实主义倾向，如屈原的《离骚》、《山海经》、《西游记》、《聊斋志异》等文学作品都构造了瑰丽的魔幻现实主义世界。莫言是一个深受中国传统文化影响的当代作家，他借鉴了中国传统神话故事的艺术手法，并将魔幻现实主义与民间神话精神之中，形成了形式独特、内容丰富、想象瑰丽的高密东北乡。比如在小说《民间音乐》中莫言以大段雅语赞颂了小瞎子所表演的音乐，表达了普通大众对高雅文化的向往。在小说《檀香刑》中莫言描写众声喧哗的社会舆论场，以话语狂欢的方式展现了“凌迟钱雄飞时的残忍”，创造了超现实、夸张的艺术表达效果，将腐烂的虫尸、污浊的水沟等展现在读者面前，带给人们强烈的视觉冲击力。再如在小说《丰乳肥臀》中，司马库等人物都是离经叛道的化外之民。三、莫言作品魔幻现实主义的独特内容
莫言小说的魔幻现实主义不同于拉美小说的魔幻现实主义主义，他深深扎根于中国传统文化，从传统神话故事、历史传说中汲取营养，这些作品具有独特的内容特征。（一）莫言小说中荒诞离奇的故事情节，往往是超乎寻常的
魔幻现实主义文学往往将浪漫主义表现手法、现实主义艺术手法等巧妙结合起来，实现了幻觉和真实、理想与现实、神话和历史等交织在一起，创造了瑰丽奇异的故事情节，也使故事情节变得生动形象、亦真亦假。莫言是魔幻现实主义作家的杰出代表，它善于以大胆张扬的艺术风格、超乎现实的故事情节进行艺术创造，创作出许多经典的魔幻现实主义艺术作品，如《复仇记》、《食草家族》、《红高粱》、《丰乳肥臀》等，这些小说都有着独特的故事情节，理想和现实、神话和真实等完美融合在一起。比如在《金发婴儿》中瞎老太将“游龙戏凤”的绣花锦缎视为她的宝贝，摸着这个这个游龙戏凤的绣花枕头爱不释手，摸着摸着，龙和风在她的手中拥有了生命，风那五彩缤纷的羽毛成了真实的存在，龙也拥有了闪闪发光的鳞甲，这段龙飞凤舞的艺术描写不仅表达了瞎老太对刺绣锦缎的喜爱，也表达了瞎老太对美好生活的无限向往。这些个性强烈、大胆亵渎的文学作品在文学界引起了强烈反响，即便是许多新潮和另类的评论家也无法接受莫言的艺术风格。（二）莫言小说中颠覆传统的审美表达，使人们对世界产生了不同的审美体验
从审美视角看，许多现代主义小说都将审丑作为文学创作的重要内容，以丑来反衬美，以审丑来批判社会，这种审美风格在魔幻现实主义文学中也有许多体现，很多作家都以颠覆传统的审美表达表达思想主题，而莫言无疑是这方面的高手。在小说创作中莫言习惯于用荒诞离奇、肮脏丑恶的表达方式颠覆传统审美观念，带给读者一种诧异、震惊的阅读体验。比如在莫言的代表作品《红高粱》中，莫言用大段大段的文字描写了“奶奶”出嫁时所乘坐的那顶花轿，“破破烂烂”、“肮脏污浊”、“轿壁上的黄段子脏得流油”，在这里象征着幸福、纯洁、完美的花轿成了污浊不堪的东西，这些不仅颠覆了传统的审美观念，也暗示了“奶奶”的婚姻是不幸的、被逼无奈等。在小说《四十一炮》中莫言将丑陋的世界进行了夸张化处理，用荒诞离奇的方式展现了滑稽可笑的故事情节，比如在医院里吴大肚子用很长时间才把半根半熟不熟的油条嚼得干干净净，随后他把整个油条吐了出来。这段滑稽的描写创造出强烈的审丑效果。再如在描写家乡高密东北乡时，莫言往往将呆头呆脑的家乡人比作白鳝鱼，读者弄不清楚他究竟是在表扬还是在讽刺家乡人，这些都是莫言小说展现出独特的艺术风格。（三）莫言小说中往往具有神话般的色彩，带给读者更多的文学思考
从总体上看魔幻现实主义文学更倾向于用意识流、象征、夸张等方式进行荒诞离奇的表述，这种表述往往能够拓展故事情节的艺术表现范围。首先，莫言小说中的意识流表现手法。莫言常常以颠倒、错乱的方式展现故事情节，表现现实世界和“心理时间”的重大差异。在《红高粱》中莫言就采用了独特的艺术表现方式，形成了跨越时空的故事情节，小说中“我”讲述了奶奶和爷爷在花轿里、高粱地里的野合，描写了爷爷和奶奶生离死别的爱情。正如莫言所说，写小说的时候不妨随意些，带着点邪劲。此外，魔幻化的艺术表现手法。在小说《怀抱鲜花的女人》中上尉喜欢上了又聋又哑的鲜花姑娘，被鲜花姑娘的至诚至善所感动，在鲜花姑娘生命垂危之际，鲜花也渐渐枯萎，失去了生命活力。在《红高粱》中莫言以满地的红高粱、鲜红的红盖头、色彩艳丽的红轿子等表达了原始的生命欲望，赞美了自由奔放的生命主题，并以野合、日全食等象征了原始的生命力量。（四）以独特的方式重现失语的民间表达，以新奇的方式重新书写了历史
在改革开放以后中国民间文学迎来了新的发展机遇，形成了许多言说民间生活的文学作品，而莫言小说无疑是其中最优秀的作品之一，莫言的《红高粱家族》、《丰乳肥臀》等作品就以独特的话语体系取代了装腔作势的斯文文风，以独特的表达方式展现了众声喧哗的民间话语，重塑了自由自在的被消解或遗忘的民间生活状态。比如在《红高粱家族》中莫言以余占鳌为人物形象，描写了传奇式的抗战故事，发掘了被消解的民间生活状态。在小说《儿子的敌人》中莫言从另一个角度书写了被遗忘的人性，孙寡妇的儿子在战场上牺牲了，当儿子被送到家里时，民兵队长和卫生员在为孙寡妇的小儿子究竟是烈士还是敌人而争论不休，只有孙寡妇默默地接受了这具尸体，并将“死去的儿子”好好安葬。莫言以魔幻现实主义风格书写了高密东北乡所发生的传奇故事，也实现了中国民间文学与魔幻现实主义小说的有机统一，同时也为当代中国文学提供了展现的文学视角。
