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　　/铜仁学院图书馆

　　谢翱是南宋末年著名的遗民诗人，他参与过文天祥的抗元斗争，有坚决的民族气节，《四库全书总目提要》称其“诗文中有奇气，而节概亦卓然可观”，谢翱与谢枋得被并列为“南宋二谢”。谢翱作品存于今者，均收录在《晞发集》及其遗集中，除少量写于从军前的鼓吹曲、骑吹曲等，他的大多数诗文都创作于宋亡后，尤其集中在漂泊吴浙之间的数十年间。这些诗文作品反映了他一生游历福建、浙江等诸多地方，结交广泛，友人多为与其志趣相投的官员、文人义士和隐士，其中既有曾在南宋为官而入元后隐居不仕的官员，也有与他一样不曾入仕的文人义士。

一、官员

谢翱的经历中最为著名的是与文天祥的交游。文天祥(1236—1283)，庐陵(今江苏吉安)人，字履善，自号文山、浮休道人，文天祥德祐二年开督府南剑州，谢翱以布衣从戎，为文天祥咨议参军，追随文天祥到江西，至赣郡漳水边分别。文天祥殉国后，谢翱多次登台哭祭，任士林《谢翱传》称：“(谢翱)善哭如唐衢，过姑胥望夫差之台恸哭，终日过勾践行禹窆间，北向哭，乘舟至鄞，过蛟门，登侯涛山，感夫子乘桴之叹，则又哭，晚登子陵之墓，以竹如意击石歌招魂之词，曰魂来兮，何极魂去兮，关水黑化为朱鸟兮，有噣焉食，歌阙竹石俱碎”，并作《登西台恸哭记》、《登西台作楚歌招文丞相魂》来怀念文天祥。据杨维祯《玉带生传》记载，文天祥曾赠与谢翱端砚一方，此后谢翱每逢出游都携带此端砚，由此可见谢翱对文天祥的感情深厚。

　　除了文天祥，谢翱还结交一些曾在宋代入仕的地方官吏。主要有王英孙、王应麟、郑炎等。这些南宋官员入元后均采取隐居不仕的态度，谢翱依附于其门下与之赠答唱和，并由此结交同在门下的文人义士。

　　王应麟(1223—1296)，字伯厚，号深宁居士，进士出身，南宋时位至吏部尚书，宋亡后隐居家乡讲学。王应麟隐居二十年，著述中只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣的意志，谢翱也是如此。谢翱曾作《呈王尚书应麟》。

　　王英孙，字才翁，号修竹，会稽(今浙江绍兴)人。度宗咸淳年间上舍释褐，官将至作监主簿，宋亡后隐居不仕，富而有礼，传唐玨、林景熙等人掩埋宋陵骸骨一事(元释教江南总摄杨琏真迦在钱塘绍兴一带挖掘南宋帝后及大臣陵墓，盗取财宝，唐玨等人掩埋宋陵骸骨于绍兴兰亭山后，并种冬青树为标志)，王英孙为实谋。谢翱曾依于王英孙门下，并因此结交了唐玨、林景熙、郑朴翁等人，康熙年《会稽县志》称：“喜延至四方贤士，日以赋咏为乐，若谢翱、郑朴翁、林景熙、唐玨辈皆慕其义，与之友”。谢翱作有《寄王监簿英孙》。

　　林景熙(1243—1310)，字德阳，一作德旸，号霁山，平阳(今属浙江温州)人。与王英孙一样，亦是“上舍释褐”，元军入侵之故，他弃官归里，景炎二年受王英孙邀请来到越中，与谢翱即在此时结识。谢翱曾作《远游篇寄府教景熙》，林景熙亦有回赠《酬谢皋羽见寄》。

　　唐玨(1247—？)，字玉潜，号菊山，会稽山阴人。唐依附王英孙，景炎三年，曾参与掩埋宋陵骸骨一事。后谢翱于至元二十年也依附王英孙，二人同为王英孙门客。谢翱在离开会稽去往浦江时，曾作《冬青树引别玉潜》相赠。

　　郑朴翁，字宗人，号初心，温州平阳人，曾授福州教授、国子监学正。郑与谢翱的结交和唐、林二人大约在同一时期，谢翱曾作《山阴道中呈郑正朴翁》。

　　除了隐居不仕的南宋官员，谢翱和入元后依然出仕的王龙泽也有往来。王龙泽(1246—1294)，字极翁，一字潜渊，号静山，婺州府义乌赤岸(今浙江义乌市赤岸镇)人，他是宋代最后一位状元。宋灭后，元世祖重视对南宋旧臣的笼络，王受重视出任江南行台监察御史，谢翱作《寄赠王佥判龙泽新之官广陵》，此诗正是王赴广陵就职时所赠。

二、文人义士

谢翱因受吴渭月泉吟社的延请，离越去婺时，结交了方凤、吴思齐二人，而后三人投靠吴渭家中，交情日渐深厚。《宋遗民録·吴思齐传》称：“(吴)独与方凤、谢翱睦方焘剧谈每至夜，指画手书，旁观咄咄而无倦意”。谢翱还与吴中故老创办汐社，结交了何梦桂、方焘、冯桂芳等人。

　　吴渭，字清翁，号潜斋，浦江人。景炎元年任摄浦江尉，兼護邑符，后任义乌县令，宋亡后隐居吴溪月泉，不乐仕进，筑亭山间，日与宾客相娱乐。谢翱在离开王英孙处后去往浦江，即与方凤、吴思齐一同住吴渭门下，同时还结交了吴渭的弟弟吴谦，吴谦与谢翱同岁，后为谢翱作《谢君皋羽圹志》。《圹志》称：“忆君始至婺时，余二兄尚无恙。仲兄命其孙贵受业，从者翕然。余家浦阳江水源，延吴君思齐、方君凤为江源讲经社，与君汐社合”。吴谦之子吴似孙(字续古)、从子吴幼敏(字功甫)也与谢翱有来往，曾相与讨论典籍著作，后吴似孙之子吴贵从谢翱处受业习春秋，成为谢翱的弟子。

　　方凤(1241—1322)，字韶卿，一字景山，浦江人。宋亡后归隐于同里吴渭处，僻家塾讲学。谢翱与方凤交游密切，感情深厚。谢翱曾作《雨夜呈韶卿》、《夜坐呈韶卿》、《寄韶卿》，方凤亦有回赠《鸿门雁同皋羽作》、《咏霜叶寄谢皋羽善父》、《呈皋羽》、《赠友人谢皋羽》，方凤还为谢翱作传记《谢君皋羽行状》，成为有关谢翱生平事迹的资料中较为重要的史料，方凤之子方樗也从谢翱处学习。

　　吴思齐(1238—1301)，字子善，括苍(今浙江丽水)人，由荫入仕，监临安新城税，后入镇江幕府，因忤贾似道，流寓浦江，自号全归子，《宋季忠义録》有传。谢翱与其来往密切，曾作《九日前子善来会山中》。

　　刘汝钧(1234—？)，字君鼎，号蒙山，三山(今福建福州)人，寓杭州，是太学生(《桐江续集》卷一二《故太学徐君应鑣哀辞》)。宋亡后不仕，为月泉吟社第十二名，署名邓草飞，二人结交当在谢翱参与评选月泉吟社征诗之时。谢翱曾作《小元祐歌寄刘君鼎》。

　　许元发，义乌人，自署韵东老吟，月泉吟社第三十四名。谢翱曾作《寄东白许元发》。

　　唐子良，宋末金华(今浙江金华)人，善写真兼工画马。谢翱曾作《赠写照唐子良》。

　　陈公举，字帝臣，浦江人。累迁江制副提举，与赵孟頫善。其兄陈公凯，字君用，为月泉山长，事迹不详。谢翱曾于游记中记录与陈公举等人同游金华洞胜景。

　　柳金，字时声。其子柳贯学文于谢翱、方凤和吴思齐三先生。谢翱与方、吴等同游金华胜景时，曾“访柳时声父子”。

　　何梦桂(1229—1303)，字严叟，号潜斋，淳安文昌人。咸淳元年进士，咸淳十年任监察御史，元初授江西儒学提案，不赴，著书自娱。谢翱曾作《拟古寄何大卿六首》。

　　袁太初，字幼立，号冰壑，奉新(今属江西)人。谢翱曾作《送袁太初归剡原，袁来杭宿传法寺，寺在德寿宫北，今行路及园，即宫旧址》。

　　邓牧(1247—1306)，字牧心，钱塘(今浙江杭州)人，宋亡不仕，隐居于余杭洞霄宫超然馆，邓牧在谢翱晚年与之相交，并为谢翱作传。邓牧事迹见于《洞霄图志·人物门续编》。《四库全书总目提要》：“牧与谢翱、周密等友善，二人皆抗节遁迹者，尝为谢翱作传，为密作蜡屐集序，而翱传叙交情尤笃”，邓牧作有《赠友人谢皋羽诗》。

　　谢翱诗作流传下来的数量并不算多，但交游诗占了其中较大的部分，可见他确实游历广泛。而从他交游的友人中，也可看出他内心一直存留的遗民情结，他或与其他遗民故老往来唱和，表达对故国的怀念，或与志趣相投的文人义士交结出游，寄情山水，叙述深厚情谊，或组织诗社以抵抗元政权。