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　　黑龙江大学

一、中西方建筑建筑材料选材的不同

中国主要的建筑形式是方形或长方形的建筑体制，在《诗经》等古代文献中，有“作庙翼翼”这样的描写，这就说明当时木建筑已经形成了一定的规模，并且具有审美功能。而西方建筑的材质主要是石头。如埃及的金字塔，古希腊的神庙等等。建筑家维特鲁耶的经典名作《建筑十书》提出了建筑的三个标准：坚固、实用、美观，这个标注也一直影响着后世建筑学的发展。

　　中国建筑把木头运用的得心应手，最大限度地利用了木结构的可能和特点，讲求“线条美”，擅长以线造型和以线传情，这种情感的抒发大都渗透着理性，表现出一种理性的美。中国传统建筑中的木质的梁、柱就很有“线”的艺术感染力，因而中国建筑被誉为“木头的史书”；西方古典建筑的艺术风格表现的是人与自然对抗的美，石头和混凝土等建筑材料是属于质感坚硬、冷峻、可塑性强的东西，但在质地上，是阳刚气十足的。

二、中西方建筑空间布局的差异

中国建筑空间规模宏大，是平面展开、相互连结的群体建筑，它特别看中的是各个建筑物之间的平面整体性，如秦始皇陵的兵马俑坑，场面甚为壮观。而西方建筑，就不是平面铺开的，它没有整体性和复杂性，就是一座座独立的向上堆起的尖顶，例如埃及的金字塔等。

　　还有，西方人的主要建筑大多是供养神的庙堂，如伊斯兰建筑、哥特式教堂等，而中国主要是宫殿建筑，即给在世的君主居住的地方。中国自儒学占统治地位之后，在观念、情感和仪式中，就更进一步的注重天人合一和崇尚自然的思想。所以，中国建筑的代表是入士的、与实践生活环境联系在一起的宫殿宗庙建筑。在中国建筑的空间意识里，提供了某种明确、实用的观念，不重视强烈的刺激或认识，而重视生活意绪的渲染。中国建筑的平面纵深空间，使人置身于一个相对复杂的亭台楼阁中，进而感受生活的安逸和环境的和谐。

三、中西方建筑造型上的差异

中国的建筑物有着很强的对称性，充分的展现出一种比较庄严、方正和井井有条的意味。所以，中国单个的建筑如果和西方比起来，会显得相对低矮，而且比较平淡。但就整个建筑群来说，它却结构方正，井然有序，气势磅礴。与西方的石制建筑有所不同，中国传统造型特别讲求线条美，所以中国木结构建筑的屋顶曲线和向上微翘的飞檐就显得十分重要了。有线的曲折，再配上宽厚的正身和阔大的台基，就会使整个建筑很安定，并且有踏实之感，体现出了一种协调、舒适、实用的效果。《阿房宫赋》里所描述的：“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角”，就是飞檐的真实写照。这就不同于西方建筑，西方建筑通常是垂直发展的，并且建的又高又大，比如罗马可里西姆大斗兽场高48米，圣彼得大教堂，高137米。它们往往是以比较夸张的造型和尺度来展示建筑的崇高和永恒。除此之外，西方建筑，尤其是欧洲建筑，比较追求雕塑般的建筑美，在神庙以及其他重要建筑物的立面上，习惯于设以柱廊，用来表现抽象的人体美。在西方古典建筑中，尖塔楼和孤立的纪念柱随处可见，这些庄严的建筑物也表现出了西方人崇拜神灵的狂热。

四、中西方的文化差异

中西方建筑的差异主要是由中西方的文化差异所决定的。物质环境、社会形态以及人的思维方式的不同，影响了中西方建筑风格的不同，加之地域阻隔，在很长的一段时间内，中西方建筑都处于相对封闭的系统内且独立发展的状态。

　　中国的建筑以平面和封闭为特点，这与中国地形平坦、幅员辽阔有关，中国的农业文明还造就了中国人安土重迁的传统，侧重于线条美；西方历史起源于古希腊，古希腊以山脉著称，所以他们不可能像中国一样以平面为主，而是要采取立体的发展模式，此外，古希腊是海滨国家，海洋文化造就了西方人的探险精神和乐于挑战的天性。

　　中国的建筑主要受中国传统的儒家思想的影响，始终没有离开平面铺展的理性精神的基本线索，例如“礼教”、“阴阳论”等等，讲求尊卑，有着皇权至上的政治伦理观，所以在建筑上，也按照尊卑的地位来建设。还强调事物的互相转化和对立统一，这在建筑上表现的是临时的概念。受五行学说的影响，中国建筑往往用一个主色来调控整个建筑的色彩，色彩与自然息息相关，也代表了对自然界的尊重。中国人讲求天人合一，采用木材作为主要材料，朴实又易于改造，像中国人的性格，有亲和力。由于西方是多元化社会背景，所以色彩性往往很华丽，他们以个人为中心，使其建筑也显得个性张扬。以石头作为主要材料，也像西方人的性格，乐观、冷漠。

五、结语

建筑见证了人类的进步和历史的发展，中西方作为两个迥然不同的民族，建筑艺术自然也都别具一格。我们无法评判其美丑，但是我们要加强民族间的文化交流，维护好多元文化，实现共同繁荣！

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　　[1]李泽厚.美的历程[M].北京:三联书店,2017.

　　[2]张伟.中西方建筑美学差异[J].科技视界,2015(15).

　　[3]杜小军.浅析中西方建筑文化差异[J].建筑工程技术与设计,2016(10).

　　[4]任厚洪.从美学看中西方建筑文化差异[J].城市建设理论研究(电子版),2012(36).