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　　河南大学外国语学院

　　夏洛特勃朗特在《简·爱》中描写了英国维多利亚社会初期一位倔强不屈、心地善良、崇尚自由的女孩为了追求幸福、自由不断反抗当时女性理想形象和男权社会,激发性别意识形态的故事，这本书生动的反映了当时中产阶级知识女性特有的矛盾感情结构。本文将针对夏洛特勃朗特所作的《简·爱》中性别文化政治进行探究。

一、《简·爱》中凸显出的性别意识形态

(一)《简·爱》中体现出的女权主义

《简·爱》这本书里面女权主义随着简·爱的一生的轨迹而展现，而她的人生轨迹可以根据年龄和反抗性质分为以下三类：

　　1、童年时期的被动反抗

　　简·爱的童年早在舅舅去世后就蒙上了一层阴影，而舅妈和表弟经常把她关进红房子里虐待她也造成简·爱叛逆的性格。舅舅在去世之前，简·爱算得上是一个性格内向、习惯忍受的女孩子，她常常把自己遮在窗帘里，默默地忍受舅妈和表弟无止境的咒骂和挨打。舅舅去世之后，简·爱最后的希望也随之破灭了，接踵而来的恐惧使得她不得不开始思考自己该怎么反抗，于是简·爱有了反抗意识，这一点在书中很多地方都有具体的展现出来。例如简·爱被舅妈关进红房子时，心里就在想如果舅舅没有去世的话，他一定会对自己好一些。在舅妈禁止表姐、表弟与她有来往时，她会对舅妈说“他们才不配和我一起玩”等等。这些都是简·爱在童年时期性格中展现出来的对舅妈、表弟的虐待，对命运不公的一种反抗。

　　2、青少年时期的主动反抗

　　有一句德语谚语这样说到“如果你年轻却不激进，那么你就是没心的人。”所以青少年时期的简·爱从盖茨黑德离开后，去往了罗赫德寄宿学校。在青少年期这个时期，如果把当时的社会背景给抛开，那么大多数的人都会在这个时期形成自己独有的世界观、人生观和价值观。因此简·爱也是在这样一个特殊的时期遇到了许多的人，继而养成了自己独有的价值观。在刚进入校园的时候，简·爱遇到了自己的死对头布洛克尔·赫斯特，由于他极其不信任简·爱，所以简·爱对他也产生了“呼吸困难、喉咙缩减”的愤怒之情。另一个是和简·爱有着相似童年经历的好朋友海伦，她们两个人在性格上一个逆来顺受，一个有反抗精神，形成了鲜明的对比，但是海伦在一次疾病中不幸身亡了，这也是简·爱人生中第一次直面生死别离。也正是因为好朋友的去世再一次的激发了简·爱的反抗意识，使得简·爱有了在舅妈家一样的反抗情绪，激起了她找寻能展现自身价值的女权主义。如果把简·爱在舅妈家的第一次反抗说成是被生活压迫而反抗，那么这一次则是简·爱女权主义中主动意识的反抗。

　　3、成年时期追求理想爱情的反抗

　　在成年时期，简·爱有两次对传统婚姻观念和男权主义的反抗，一种是桑菲儿的时期，一种是在惠特克劳斯时期。

　　在简·爱从罗赫德寄宿学校离开之后，去到了桑菲尔德庄园当起了家庭教师，也就是在这里，简·爱与罗切斯特相爱，并举行了婚礼。在婚礼的教堂上，罗切斯特被别人指出已经结过了婚，所以由于法律原因，他们的爱情不得不被阻止。但这件事的发生也是简·爱再一次反抗的重要原因之一。简·爱虽然十分悲痛，但是还是义务反顾的选择了离开桑菲尔德庄园。在简·爱与罗切斯特相爱的过程中，简·爱明显对罗切斯特已经爱的深切，虽然简·爱对罗切斯特的风流一直都太不喜欢，但是在专横的罗切斯特面前一直都是表现的不卑不亢，所以内心也一直在作斗争，一边愿意把自己毫无保留的献给罗切斯特，一边又提醒自己时刻保持清醒。因此在这个时候简·爱已经知道自己想要追求的平等的爱情价值观离自己越来越远，所以对于既受过教育又有反抗精神的简·爱来说，只有离开才是对自己最好的选择。如果说简·爱前两次的反抗都是建立在思想不成熟的基础上的话，那么这一次的反抗则是简·爱在经过理性思考后做出的结果。

　　第二次是在惠特克劳时期，这一时期，简·爱与传教士表哥相遇，传教士表哥向简·爱求婚，但是简·爱拒绝了他。因为简·爱心里明白表哥并不是真正的爱她，只是把她当做一个能一起传教的人。在这里简·爱的反抗是一种对虚伪宗教、虚假爱情的反抗。

(二)《简·爱》中体现的男权主义

1、约翰·里德

　　简·爱在童年的时候，以孤儿的身份在舅舅家寄宿，但是舅舅死去之后，她由于种种原因受到了舅母和表弟约翰·里德的虐待。约翰·里德虽然在当时还只是一个小男孩，但是作为家中唯一的一个男性，早就对世事了解清楚，知道自己是家里财产的继承者，所以对简·爱无情的进行毒打、虐待，还炫耀地说出“过几年家就是我的了”。

　　2、罗切斯特

　　罗切斯特是桑菲尔德庄园的男主人，他不仅财产丰厚、成熟老练，还是一个大男子主义者。其中大男子主义思想就在爱情观上体现了出来。他虽然表面上认同简·爱在爱情上追求平等，但是在实际中，他并没有把简·爱当做是一个有独立人格的个体，而是想方设法的用财产、阅历上的优势来对简·爱进行支配，特别是两人正式确定恋人关系之后，他对十分宠爱简·爱并为简·爱花钱一点也不心痛，这使得有敏感内心的简·爱觉得自己就像是他的宠物和奴隶。

　　3、传教士表哥圣·约翰

　　表哥圣·约翰是一个具有极强个人英雄主义的基督徒，他想要将自己的情感牺牲掉来对简·爱进行控制，共同去完成它所谓道义上的传教责任。他向简·爱求婚的行为也是由于他想要追求它的事业。

二、激进与保守、叛逆与妥协两种价值观

不少的学者指出了《简·爱》中的两种价值观斗争：一种是对性别差异意识形态下去女权主义的刻画，即激进叛逆价值观，一种是英国转型时期女性对性别意识形态和男权主义的模糊态度，即保守妥协价值观。例如简·爱在面对罗切斯特的追求的时候，一边深陷其中，一边努力让自己保持冷静。另外，再后来两个人的身份地位都发生扭转并重遇之后，简·爱最终也违背了自己追求平等的爱情观与他重新在一起。由此可以看出来，这本书的大结局也是对社会主流意识的一种展现，更是作者为了贴合主流意识，实行的一种自我防护策略。

三、结语

综上所述，简·爱是一名平凡的女性，她一生都在进行抗争，她的每一次抗争都在思想上取得了进步，慢慢的由被动、感性转到主动、理性。简·爱把自己的自尊心看得十分重要，虽然她的童年贫困、不幸福，但也正因为如此，她的内心世界无比的丰富，也培养了她与命运作斗争的精神。她的每一次抗争都是维多利亚时期初期男权社会的一种体现，也是对当时的传统爱情观的一种反对，更是对在男性阴影下生活的女性的控诉。

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　　[1]陈丹丹.《简·爱》中夏洛蒂·勃朗特女性意识的体现[J].英语广场(下旬刊),2011(9):38～39,49.

　　[2]王瑛.论19世纪英国女性作家的女性意识——以夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》为例[J].西北师大学报(社会科学版),2007(3):83～85.

　　[3]王静.《简·爱》里的性别语言[J].剑南文学(经典阅读),2014(2):290.

　　[4]杨曦瑶.从《简·爱》中浅谈女权主义[J].南风,2015(29):21～22.

　　[5]刘小玉.《简·爱》两种中译本的比较研究——从女性主义翻译理论的角度[D].合肥:合肥工业大学,2008.

　　[6]姜晓丽.女性主义对翻译的影响探析——以《简·爱》及其中译本为例[D].西安:西安电子科技大学,2013.