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　　在中国的文学作品中，人鬼恋出现的较早，这大约与我们传统阴阳观、神佛鬼怪的观念与冥婚习俗有关。而因西方偏现实主义的文学传统，和基督教的吸血鬼文化，鬼一般带着邪恶的色彩。所以，中国文学作品中，人鬼恋较为常见，而西方人鬼恋出现的较晚。在这里，我想以《牡丹亭》、《人鬼情未了》为例，对东西方人鬼恋做一个浅显的对比研究。

　　《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。而在1990年上映的《人鬼情未了》，获得了1991年奥斯卡金像奖、英国学院奖的最佳原创剧本，至今仍被认为是爱情片的经典之作。

一、剧情设置

《牡丹亭》是由生而死、又由死而生的发展。丽娘一梦而亡，在鬼魂的状态与柳梦梅确立了恋爱关系，最后又死而复生，是一个大团圆的结局。具体剧情如下。

　　南安太守杜宝的千金叫做杜丽娘，才貌双全，师从老先生陈最良读书。她念了《关雎》后动了春心，去花园游玩小憩，梦见一持着垂柳的书生。丽娘醒来后愁闷消瘦，一病不起。她于弥留之际请求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟将其自画像藏在太湖石底。后杜宝要前往淮安任职，委托陈最良安葬女儿并修建梅花庵。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，拾得丽娘画像，发现这就是他的梦中人。在判官的帮助下，丽娘起死回生，两人结为夫妻。柳梦梅临安应试后，找岳父报喜，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认婚事，双方闹到皇帝面前。皇帝感慨二人的旷世奇缘，于是二人终成眷属。

　　《人鬼情未了》男女主角在生前就是恋人关系，而男主在被人谋杀变成鬼魂后仍对女主恋恋不舍，直到坏人被解决、女主安全了才回归天堂。同样是由生而死，爱无止境，但一个最后团圆，一个静静离去。

　　银行职员萨姆与未婚妻美莉搬进了和朋友卡尔一起装修的一套漂亮公寓，一天晚上他们看戏归来时，遭到歹徒的抢劫。在搏斗中萨姆中枪身亡，美莉悲痛欲绝，而萨姆变成了幽灵。他很快就发现卡尔是导致他死亡的主谋。为了窃取银行巨款，他想获得萨姆掌握的密码，并开始对美莉展开追求。为了制止卡尔，萨姆找到了一位能与幽灵沟通的灵媒奥达，通过她与美莉取得联系。为了保护美莉，惩罚凶手，萨姆对卡尔展开了报复。他取出被卡尔窃取的巨款，并且使卡尔的手下遭到了报应。气急败坏的卡尔想伤害美莉。幸亏奥达和萨姆及时赶到，卡尔终于自取灭亡。完成了心愿的萨姆终即将前往天堂。在消失之前，美莉终于见到了显出身形的萨姆，两人拥吻作别。

二、人物设计

杜丽娘是《牡丹亭》中最光彩照人的人物形象。她本来应是封建礼教下唯唯诺诺的千金小姐，最后却出落为充满反抗意识的深情女郎。她出身于名门宦族，从小接受严格的封建礼教，稳重矜持，这在“闺塾”一场中表现的特别明显。但是就是这么一位保守派教导出来的大小姐，却在老学究认为是讲授后妃之德的《关雎》中看到了恋爱的气息，在生机盎然的花园中萌动了春意。一场绮梦做完，丽娘再也回不去曾经平静的生活了。于是她宁愿死。从这里能看出的，大概是什么年龄要做什么事，该结婚了就该找个好人家把女儿嫁了。杜宝一拖再拖，女儿适婚之龄也不给她找人相亲，终于把女儿拖死了。这也要考虑到古代封闭保守的社会现实，大户人家的女孩子基本除了结婚是接触不到血亲以外的异性的，天性无从发泄，最终一梦而亡。

　　由生而死，是全剧的一个转折点，丽娘由一个活死人变成了一个死活人。过去她虽然活着，却少了生气，如今她虽然死了，却终于随心所欲。这其实是对宋明理学“存天理、灭人欲”的反抗，灭了人欲的人，还能算是真正的人么？与其虚伪的活着，不若真实的死去。这体现了丽娘身上强烈的反抗精神。变成鬼魂以后，在判官和花神的帮助下，丽娘重返人间，遇到了柳梦梅本尊。这里其实很有意思。在中国的文学作品中，鬼魂与人类是可以结合的。但是鬼魂应该是灵体，人类是实体，灵体如何与实体结合呢？或者二者结合的都是精神也说不定。但是又有人鬼结合最后鬼怀了人类的孩子并最终生出人类小孩的，这大概是大家以后可以探讨的地方。

　　最后梦梅掘棺开墓，丽娘起死回生。丽娘由死活人变成真活人，梦梅高中状元，二人喜结连理，这是中国传统的大团圆结局了。

　　《人鬼情未了》里的萨姆，是个典型的外国男人。和女朋友一见钟情后三天就同居了，五年了也没结婚。他的内心有一种事业未就、何以成家的观念，总觉得还年轻嘛，先拼事业。但除了这一条，他仍然是个很好的男朋友。对女朋友一心一意，在家里也愿意卖力气干活。对于女朋友喜欢的东西，哪怕不喜欢，也会装出喜欢的样子，比如陪着一起去看莎士比亚的戏剧。然后他就变成了鬼。萨姆变成鬼，跟他性格中的勇敢、坚强有关。像很多人遇到强盗，大多是破财免灾，而萨姆则选择了与恶势力斗争到底。这种行为是不是有点儿傻呢？或许吧。但女主喜欢的，就是这个有点儿傻气、单纯而又执着的男人。

　　这个鬼显然是灵体，并且似乎与现实世界处在一个平行空间。灵体与灵体之间彼此可以触碰，但是灵体却触碰不到人类。这部剧里鬼和人的媒介是

　　灵媒奥达，类似于中国的巫婆神汉的角色。还有一个媒介是猫。在男主的灵魂跟着女主回家的时候，猫咪看到了男主。在小偷想对女主图谋不轨的时候，也是男主故意去吓猫，然后猫猛地跳起来抓伤了小偷的脸，才把他吓走。在古埃及人眼中，猫是地狱的看门神。而不管在东西方的文化中，猫都是充满灵异玄幻的动物。这也是剧本这样设置的原因。

　　再说回萨姆。萨姆死了变成了鬼魂，却没有去天堂，一定程度上跟他对女友的留恋、对死因的疑惑有关。他徘徊在女主身边，最终凭借自己的执着与坚强战胜了困难。这是一个典型的英雄式的人物，身上充满了正义与人性的光辉。

三、艺术特色

《牡丹亭》的艺术特色早有定论，主要是三个方面。

　　一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的角度来观察生活和表现人物。

　　二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。

　　三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗的笔法，表达人物的情感，具有富丽、工巧的语言风格。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口，表现出很高的艺术水准。

　　《人鬼情未了》也是一部充满浪漫色彩的爱情电影，刻画人物感情真挚细腻，音乐与剧情结合的非常完美。电影的主旋律《Unchained Melody》(奔放的旋律)，在呼应故事情节、展现故事的形式美感、增添故事浪漫凄美的主题方面，发挥着重要作用。

　　首先，在叙事结构上，《Ghost》和《牡丹亭》都运用了时空的顺序性结构，按照时间发展的先后顺序进行描述。其次，在电影语言方面，一是隐喻蒙太奇的使用。比如影片中，萨姆和美莉看到电视里的坠机事件，萨姆心里有些担忧。这其实也给了观众一个暗示，后面要出事了。二是特写镜头的运用。本片运用了大量特写镜头，来刻画人物的内心感受。比如萨姆中弹倒地，灵魂追着匪徒远去，然后转身回来，看到美莉抱着自己流血的身体。这个镜头交代了萨姆已经死去，变成了幽灵，而此时萨姆脸上的表情，也让观众痛心不已。

　　《牡丹亭》和《人鬼情未了》，它们可能有很多不同，这些不同，是出于东西方文化间的必然区别。但它们之间的相同之处，是对爱情的执着，对个人信念的坚持。

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　　[1]汤显祖.牡丹亭[M].北京:人民文学出版社,1963.

　　[2]王平.中国古代小说文化研究[M].济南:山东教育出版社,1996.

　　[3][美]大卫·波德维尔.好莱坞的叙事方法[M].南京:南京大学出版社,2009.