在随心缘餐馆，傅愚和时瑜又见面了。傅愚很喜欢随心缘这个字号，也很喜欢餐馆里那幅壁画《灌园叟晚逢仙女》。
　　
　　“你每次来都要端详这幅壁画，看来很喜欢啊。”
　　
　　“是很喜欢，我也有个灌园梦啊。”
　　
　　“莫非你也想做花痴吗？”
　　
　　“男人有了女人就失去了智慧和勇气，自然就成花痴了。我最喜欢莲花，红红白白水中莲，出淤泥中色转鲜，茎直藕空蓬又实，修身妙理恰如然。周敦颐作过一篇古典版《爱莲说》，我想作一篇现代版《爱莲说》。若得此花长相伴，愿作花痴永灌园。”
　　
　　“我更喜欢兰花，我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。有时我也很困惑，始终保持冷静和睿智的男人很难坠入情网，选择一个失去智慧和勇气的呆子作终身伴侣又是悲哀的事情。”
　　
　　“情和痴是分不开的，不失去智慧和勇气就不会坠入情网，也就不会有爱情的产生。但过了恋爱这段痴迷期，结婚以后男人的智慧和勇气还会逐渐恢复的。”
　　
　　“所以说婚姻是爱情的坟墓。我一直搞不清楚象你这样冷峻而深刻的哲人怎么会对我产生感情，你能告诉我为什么吗？”
　　
　　“为什么？”傅愚一时语塞，竟陷入深深的沉思。
　　
　　那是一个遥远的小村庄，村庄里住着几十户朴实的农民。傅愚的父亲就是这个小村庄里最朴实、最憨厚、特别渴望知识却没有实现大学梦的一个农民。也许中国人的理想都具有世代传承的习惯吧，一代人没有实现的愿望总是渴望下一代人能够实现，于是父亲的大学梦理所当然地由傅愚继承下来。傅愚凭借从父亲那里传承的智慧基因，背负着父亲没有实现的理想，在学习路上一路顺风，十六岁就以优异成绩考入重点高中。看到傅愚离大学校门越来越近了，父亲的脸上露出了笑容。
　　
　　在一个金风送爽、硕果飘香的季节，傅愚带着泥土的芳香，带着父亲的期望，来到秋水河畔的一所重点中学，傅愚的心中充满了美好的憧憬。
　　
　　也许命运本身就有不可预知的劫数吧，秋水中学开学典礼时上映的一个科普片断，竟然断送了两代人的大学梦。
　　
　　那时候看电影还是学生们极其向往的一种享受，因此秋水中学每次开学典礼都会放映一场电影。可是那次看电影实在算不上享受，刚看完在电影正式上映前播放的一个科普片断，傅愚心中就充满了恐惧。后来演了什么电影他都一无所知，只有那个科普片断象魔鬼一样占据了他的整个身心。那个科普片断名叫《癌的危险信号》，片中上映的是充满恐怖的癌症病毒和生命垂危的癌症病人，穿白大褂的解说员还介绍了许多癌症的危险信号，其中唾液中带有血丝就是癌的危险信号之一。傅愚恍惚记得前两天无意中吐的一口唾液中就有血丝，莫非自己得了癌症？傅愚怀着忐忑不安的心情回到教室，向水磨石地面上吐了一口唾液。那唾液竟然真的有血红色，他的心不禁一颤，脑海中又浮现出癌症的恐怖画面。“患了癌症的病人最多也只能活2—3年”，穿白大褂的解说员的声音又在耳畔回响，看来坚持不到高考了。傅愚觉得自己的生命就象秋风中的一片黄叶即将随风飘落。
　　
　　从此傅愚变得越来越消沉悲观，还形成了吐唾液的坏习惯。他经常边吐边观察，可唾液中的红颜色总是时隐时现，让他心中无法释然。同学开玩笑说，傅愚虽然不是鱼，却爱吐泡泡，说不准是鱼进化来的。
　　
　　夜晚听着钟摆的嘀嗒声，傅愚总是觉得毛骨悚然，他觉得那分明是癌症病毒在冷漠地吞噬着他生命中的分分秒秒，因此常常失眠。而一旦入睡又噩梦连连，从噩梦中醒来，傅愚心中总是无限悲凉，大学梦也许只是个永远做不着的梦。
　　
　　时光荏苒，三年过去了，奇怪的是癌症并没有吞噬傅愚的生命。离校前他满腹狐疑地向教室地面上又吐了一口唾液，依然有红色。他蹲下身仔细观察，原来青白两色石子铺成的水磨石地面夹杂着一些红褐色的石子，这些红褐色的石子颜色很暗，平时不易察觉，一沾湿则呈现出鲜红的颜色。想不到这些红褐色的石子就是困扰傅愚三年的病魔。梦醒时分也是梦破碎的时节，傅愚带着破碎的大学残梦，开始了艰辛的自学之路。
　　
　　十年后，傅愚自学完了中医学、心理学、哲学和法律的全部课程，并综合运用医学、心理学和哲学知识撰写了一篇论文《情由何生》。文章认为，七情的发生可分为两种情形：
　　
　　一种是良知顺应自然节律而发为喜怒哀乐爱恶惧，为和气之发。和气所发之七情，如天地间之雷霆风雨，契合自然造化之妙，似月轮穿沼，了无痕迹，发而不伤。所以《中庸》说，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”这是圣人含道应物的境界，贤者澄怀味象亦可仿佛。《道德经》云，“婴儿终日号而嗌不嘎，和之至也”，亦是和气之发。
　　
　　另一种是私欲感于眼、耳、鼻、舌、身、意传来的信息而发为七情，为血气之发。血气所发之七情乃是私欲与外缘相感而生，心念一动，外缘滞著于心中成为难解的情结，迷塞心窍，血气乱行，遂发而为七情。常人所发之七情多为血气所发，常会伤及脏腑，成为致病的主要根由。
　　
　　中医认为，人的疾病主要是由于外感六淫（风寒暑湿燥火）和内伤七情引起的，而又以七情为烈。药物能调已伤之气血，但无法治忽起忽灭之七情，因此七情所伤，只能自悟自度。著境生灭起，离境无生灭。虽在五欲尘中，不为贪欲诸过所染，譬如莲花，虽在淤泥，非泥所著。一切恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染着，此为佛家要诀。只有无动于衷，才能不被七情所伤。
　　
　　所谓爱情亦是私欲与外缘相感而生，因所感不同，所迷亦不同，有的人迷于貌，有的人迷于财，有的人迷于势，有的人迷于名。虽所迷不同，亦都是滞著于心中难解的情结，所以说费长房缩不尽相思地，女娲氏补不了离恨天。人一旦为情所迷，把自己的感情投注到对方，就会营造出一个美丽的幻相，这个幻相又会成为滞著于心中的情结，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，成为情痴。人常说不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。在情人的眼里，满脸麻子的老太太也会成为西施的。
　　
　　“你在想什么呢？难道你真的不知道为什么吗？”
　　
　　傅愚回过神来，“我曾经用复杂的学理将爱情解构得支离破碎，可是善于为别人指点迷津的人自己陷入迷津时常常不能自拔，就象擅长给别人治病的医生自己的生命也会被病魔吞噬一样。因为我已经沉迷了，所以不知道自己为什么会沉迷。”
　　
　　“爱一个人真的不需要理由吗？如果我们在一起你真的会幸福吗？你看看我的掌纹，生命线这么短，也许我的生命并不会存续很久的。”时瑜神情黯然地说。
　　
　　傅愚恍然大悟，“哦，我明白了。”

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