周 燕 于海博 魏建华 孙玉安

　　古代文学

　　试论纪昀《南行杂咏》的美学境界与特色

　　周 燕 于海博 魏建华 孙玉安

　　纪昀《南行杂咏》中的诗篇是其去往福建督学的路途上所创作的，这些诗作体现出纪昀诗歌创作独特的美学境界与艺术特色。

　　《南行杂咏》 美学境界 价值

一、《南行杂咏》的美学境界

（一）情真之美

　　《南行杂咏》中有许多怀人杂感之作，这些诗篇表露出纪昀深沉、真挚的情感。情真，使这些诗篇格外触动人的心灵。如纪昀离开京都之际创作的《留别及门诸子》：“祖帐青门握手频，临歧犹自语谆谆。皇恩四度持文柄，远道三年别故人。天上鹓鸾怀旧侣，园中桃李待新春。明时稽古多荣遇，努力京华莫厌贫。”此诗是纪昀写给其及门弟子的，在诗中流露出纪昀与弟子分别之时依依不舍之情。纪昀南下福州，路途遥远，一去三年，临行之际与学生频频握手，谆谆教导，其激励后学应安于清贫，努力勃发之情深沉而又真挚。

　　再如《任邱晤高近亭因怀边徴君随园》一诗是纪昀与故人高近亭相会，二人挑灯彻夜交谈场景的再现。故人相见，分外珍惜时光，因而“草草荒鸡夜未央，挑灯话旧一回肠”。在诗中纪昀更表达出对于另一位友人边连宝个人科场蹭蹬不幸命运的惋惜与同情。纪昀对于友人的怀念、关切之情溢于言表。

　　（二）诙谐之美

　　纪昀是一位博学的诗人，但更是一位诙谐、幽默而豁达的诗人。纪昀诗篇体现出“诙谐方朔”的特点。如《单家桥道中赠驿卒》：“失足寻常事，疲癃不汝嗔。忍饥今几日，我是故乡人。”纪昀南下福州，途中经位于过献县的单家桥。桥面年久失修，抬纪昀过桥的轿卒不慎摔倒，面对惊慌所错的轿卒，纪昀以诗相赠，在诙谐幽默中化解了紧张尴尬的气氛，又流露出纪昀对于乡人的亲近之情以及对于故乡热爱的真实情感。在纪昀诗作中，诙谐幽默之美成为其诗歌创作的一大特色。

　　（三）和谐之美

　　纪昀《南行杂咏》山水诗的显著特色即为追求一种天人合一、自然和谐的美学境界。在纪昀的诗篇中，诗人的心灵不受任何外物的束缚，自由率性。人与自然和谐统一。纪昀对于和谐之美的追求，使其诗歌具有极强的感染力。如《赵北口》，诗人用极其细腻的笔触写出了白洋淀的富庶、美丽：辽阔的水域、丰饶的物产，蜿蜒的长堤以及堤上茂密的柳树，一幅自然、祥和、安乐的画卷呈现出来。再如《富春至严陵山水甚佳四首》其一、其二：“沿江无数好山迎，才出杭州眼便明。两岸濛濛空翠合，琉璃镜里一帆行。浓似青云淡似烟，参差绿到大江边。斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。”诗人才出杭州，就被迎面而来的好山好水所陶醉。轻盈透彻的江水如同明镜一般，葱翠的青山倒映在水中，映绿了江水，也映绿了游船。无比惬意的诗人在这好山好水中自由徜徉，天人合一、自然和谐之美顿生，读之令人神往。

　　（四）虚实结合之美

　　诗人纪昀抒写山水景色时，虚实结合，带给读者全新的审美体验。如《沂水》，此诗仅前两联从实处落笔，其余的诗句均是纪昀化用的典故和展开的联想。此诗虚实结合，再现了沂水所发挥的巨大功用以及其历史沧桑的变化。再如《扬州二绝句》其一，首句即是从虚处着笔，诗人魂牵梦系的扬州，今日终得一见。后面三句则是实写，描绘了扬州的美景。《扬州二绝句》其二，首联从实处描摹扬州的楼阁亭台之美，第二联则是从虚处着墨，想象着建造这些台阁的木料均来自于深山之中。

二、《南行杂咏》的艺术特色

（一）贴切自然的修辞手法

　　《南行杂咏》诗歌中运用了大量的修辞手法，排比、夸张、比喻、对比等。

　　纪昀将这些修辞手法完美运用于诗歌创作中，增添了艺术感染力。如《渡黄河》，“屈伸臂顷已十里，瞥然何止鹰离鞲”，“回帆脱手倘一误，咫尺便入鲛宫游”，诗人运用排比、夸张的修辞手法极写黄河之水的声势浩大，水流湍急的同时表现出了诗人渡河的凶险。

　　（二）丰富的语言创造

　　作为一位博学的诗人，纪昀以其丰富的语言创造去遣词造句，使得其诗歌描绘的更加细致入微。如描写黄昏日落时山景的辽阔雄壮，诗人用“一片”去表现；刻画与故人的深情厚谊，诗人用“一夕”白头去展现；描摹清澈细长的琉璃水，用“一线”去形容，不胜枚举。

　　（三）虚实结合的多重表现

　　《南行杂咏》诗歌创作，多采用虚实结合的结构模式。诗歌或是开篇从虚处

　　落笔，其后联想与实景穿插出现；或是前半部分实写，后半部分荡开想象。如《晏城》，此诗开篇时实写自己来到了晏子曾经生活的地方，但从第二联开始，就全部运用典故去进行合理的想象。这种从虚处着墨的方式，进一步拓展了诗歌创作的空间感。

　　纪昀在诗歌创作中对于情真之美、诙谐之美、和谐之美、虚实结合之美的不懈追求，使其诗歌呈现出鲜明的艺术特色，在清代诗坛产生重要影响，也为自身诗风的转变作了必要的准备。

　　[1]《清高宗实录》卷六五三,乾隆二十七年[M].北京:中华书局(2008影印本).

　　[2]孙致中,吴恩扬,王沛霖,等.纪晓岚文集(第一册)[M].石家庄:河北教育出版社,1995.

　　（作者单位：沧州师范学院文学院）

　　本文系2017年度沧州市社会科学发展研究课题阶段性成果（项目编号：2017172）。

　　周燕（1978-），女，河北沧州人，沧州师范学院文学院，讲师，研究方向：中国古代文学。