李洪宾 付军龙

　　优秀传统礼仪对践行社会主义核心价值观的启示

　　李洪宾 付军龙

　　礼仪在社会的发展中发挥了一定的积极作用，礼仪规范是传统美德的表现，优秀传统礼仪体现出了礼让、俭朴、诚信、恭敬、和谐、友善的形象，与当下“三个倡导”的社会主义核心价值观有必然联系，如何把社会主义核心价值观的践行贯穿于守礼貌、尊礼仪、讲文明的礼仪中，联系现实社会发现礼仪缺失问题严重，因此，践行社会主义核心价值观需要借鉴优秀传统礼仪的知识。

　　传统优秀礼仪 社会主义核心价值观 传统文化

一、礼仪缺失的现象

如何在这样快速发展的社会下提倡礼仪，成为了现实的问题。友善弱化问题，诚信缺失问题，不文明现象随处可见。更重要的是有些人出国不讲礼仪，有损中国人的形象，给外国人留下了负面的印象，不利于我国国际地位的提升，这都是不讲礼貌、不懂礼仪、不遵守礼的表现形式。礼仪缺失是社会主义核心价值观要解决的现实问题。礼仪缺失是社会主义核心价值观要解决的现实问题。因此，提倡文明，怎样养成助人为乐的习惯、坚定见义勇为品质、培育诚实守信的品格、践行孝老爱幼的善举、打造敬业奉献的精神，就得用社会主义核心价值观指导，用自我教育、自我约束的自觉性规范自己的行为。总之，如何根据人们道德理性的要求制定出一套礼制与行为规范成为了当下亟待解决的问题。

二、优秀传统礼仪对践行社会主义核心价值观的启示

（一）传统礼仪是美德的表现

　　就像易经中“不恒其德，或承之羞，贞吝”[1]说的一样，人们只有长久的保持美德，才能减少别人的羞辱和防止遗憾的事情发生。孔子注重用道德教化百姓，用礼仪约束百姓，目的就是让百姓减少羞耻之心和遵守社会规范。老子是十分强调自身、家庭、乡里、国家的德行修养 ，他认为只要这“四位一体”的德行修养都齐全了，最终可以修缮整个天下，以至于普及每个人。[2]就像古人强调的“修身、齐家、治国、平天下”一样，具有内在和外在的必然逻辑关系，都是从自我的修养开始。在传统社会十分重视礼仪的教育，这是美德培养的主要方式之一。传统礼仪是美德的表现形式，更是爱国、敬业、诚信、友善美德的体现。对人们进行道德教育，充分展现出人们的热情诚恳之心。在生活中用道德约束自己的行为，全心全意做好自己的工作，彰显中华美德。

　　（二）礼仪体现出了俭朴的生活品质

　　林放问礼与本，孔子曰：“礼，与其奢也，宁俭。”可以看出孔子强调礼节仪式要勤俭节约，这也是符合当时社会发展的状况，有利于减少人们因礼仪的奢侈挥霍而感到巨大的生活压力。老子强调生活的节俭和礼仪出行的俭朴，所以老子经常可以做到大方。礼仪的俭朴与当下社会所提倡的节俭、反对铺张浪费相承接。就像旅行中人们的穿着要跟随季节的变化而更换，要符合环境，符合社会要求，不能为了突出自我的个性而衣着不符合社会规范。俭朴是社会主义核心价值观所倡导的，也是中华民族精神的体现，更是当下社会文明所需要的。

　　（三）礼仪是诚信的表现

　　真诚是一种品德，真诚是事物的始终，君子把真诚作为高贵的品质，君子的真诚是符合礼仪要求的。“人而无信，不知其可也。”就是说人如果不讲信用，怎么能做好人那，更不用谈讲什么礼仪了。还有易经中的“九二之孚，有喜也。”[1]就是说坚持诚信，给人带来很多好处。礼仪表现的诚信是与社会主义核心价值观所倡导的诚信理念相统一。无论是在生活中，还是在工作与学习中，我们都需要诚实守信，做到知行统一。诚信是人际关系和谐的前提，人们往往喜欢与讲诚信、守承诺的人交往。允诺别人的事情要承兑，答应别人的事情要尽最大努力。

　　（四）礼仪是人们彼此和谐、尊重、恭敬的展现

　　有子说过“礼之用，和为贵。”古时候，礼的运用十分广泛，就是说礼仪的应用应以和谐为贵。礼仪需要彼此尊重。亲爱父母，尊敬兄长，是仁德和义性的体现，也是现实中对礼仪的要求。礼仪是人们彼此和谐、尊重、恭敬的展现，也是社会主义核心价值观提倡和谐的展现。只有人们相互尊敬，相互礼让，才能达到最大的社会和谐。尊敬是和谐的前提，只有相互尊敬，和谐的氛围才能形成，并持久发展。

　　（五）礼仪展现了仁爱、仁义、礼让的精神风貌

　　孔子指出礼让可以治理国家，强调必须先礼让，这才符合礼仪要求。孟子把仁当作人的本心，把义看成人生的大道，可见在孟子眼里仁义是人生的重要组成部分，也是人生的追求。礼仪展现了仁爱、仁义、礼让的精神风貌，是社会主义核心价值观友善的集中表达。习近平总书记指出“要深入挖掘和阐发中华传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”，这就说明要把仁爱和仁义体现在礼仪中，体现在培育和践行社会主义核心价值观的过程中。

三、结语

中华文化博大精深，践行核心价值观需要借鉴传统文化中的优秀礼仪知识，根据实际状况，制定出符合发展的礼仪规范，充分的体现俭朴、诚信、和谐、恭敬、仁爱、仁义、礼让的基本素养，彰显优秀传统礼仪的现代价值，使全社会形成一种文明互敬，和谐互爱，礼让恭谦，诚信友善的良好、持久的社会氛围。

　　[1]易经[M].北京:北京联合出版公司,2015.

　　[2]道德经[M].北京:北京联合出版公司,2015.

　　（作者单位：兰州交通大学马克思主义学院）

　　李洪宾（1990-），男，山东菏泽人，硕士研究生，研究方向：思想政治教育；付军龙（1991-），男，甘肃定西人，硕士研究生，研究方向：思想政治教育。