陈艳超

　　网络环境下青少年道德信仰危机及对策

　　陈艳超

　　道德信仰对于引导和帮助青少年在道德认知、行为和情感方面实现内化、修正和提升具有不可或缺的作用。但受网络环境影响，当代青少年道德信仰呈现出了不同程度的偏离，表现为认知上的异化、行为上的浊化、情感上的淡化等现象。并提出要从弘扬优秀网络文化，强化青少年道德认知；完善网络监督机制，强化青少年言语行为约束；参与网络实践，培养青少年道德情感三个方面来应对青少年道德信仰危机。

　　网络环境 青少年 道德信仰 危机

　　“民无信不立”，信仰是一个人的精神支柱。而青少年作为国家的未来，承担着民族复兴的大任，更是需要信仰。但是青少年由于年龄小缺少人生经验、具有强烈的好奇心理等原因。加之网络环境具有虚拟性、开放性、丰富性的特征。这就导致网络环境一方面极大拓展了青少年的个性自由空间，另一方面，也给青少年道德信仰带来了新的危机与挑战。

一、网络环境下青少年道德信仰危机

（一）道德认知上的歪曲

　　每个时代都具有特定的文化模式与范围，青少年就生活在其中，而网络的出现却使得这种固定的文化界限模糊化。网络环境下，青少年能够十分便利地获取了丰富的资源。同时，网络也极易成为个别国家向其他国家的人民，特别是青少年，渗透自己的社会意识形态和价值观念的文化传播渠道，甚至发展成为“文化霸权”的高地。这不但会导致青少年学生对本民族传统文化的鉴别能力的减弱，更会削弱中华民族几千年的文化影响力。面对网络环境中繁多复杂的信息，青少年大多存在缺少丰富的人生经验和科学系统的理论知识的问题，及他们的信仰正处于形成和修正阶段的原因，导致他们在长期接触网络过程中，逐渐亲近、信任西方一些有害的价值观念，并慢慢走向对这种不良价值观的认同和依赖，从而产生道德认知上的偏失与混乱。

　　另外，在受社会人交往时空限制的现实社会中，道德他律手段具有强大力量。如熟人的监督、社会舆论、法律制裁等。然而，在不受时间和空间的限制的虚拟网络环境中，青少年的相互交往具有极大的开放性、匿名性，现实社会中种种他律手段在网络环境中就失去了原有的作用，继而导致青少年对道德认知的偏差。

　　（二） 道德行为上的浊化

　　网络社会空间，是一个“没有人认识我，我也不认识任何人”的界域。因此，在现实生活中不能也不敢表露出来的行为，如恶作剧、窥探他人隐私、散布不良言论、浏览黄色网站等人性中不堪的一面。而在虚拟的网络环境中，可以毫无顾忌地外显。这就导致了青少年道德行为的不合理。更重要的是，青少年由于长期沉迷于网络而忽视了现实世界的人际关系交往，就可能产生角色混乱和反社会人格，从而给青少年带来人格的异化。因为，在网络环境下，现实世界中实在生活的青少年置于虚拟的海量数字信息之下而被格式化为“数字人”。换而言之，现实生活中，有血有肉、充满个性的青少年，进入到虚拟的网络环境中，只能用冰冷的数字与符号进行表达，即人异化为数字，这就会导致青少年在网络中的表现与其在现实中的表现形成强烈的角色差异。在网络环境里，青少年可以对虚拟对象做出快速的回应，但在现实生活中却可能是不愿与他人交往联系，对他人漠不关心。

　　（三）道德情感上的淡化

　　现今的青少年具有强烈的求知欲和精神孤僻感，但他们认为在虚拟的网络环境中可以找到自己的精神伙伴，寻求心灵上的共鸣。然而青少年通过网络环境进行的交流缺乏真实性和可靠性，彼此双方都设置着心理防线，以阻碍对方走近最本真的自己。这从浅层上看，在网络信息平台中青少年都与他人进行了精神上的交流，但在实质上心里只是对自我和他人表达了精神怜悯。久而久之，情感创伤、情感冲突、情感淡化会应运而生，进而对良好的道德信仰的形成产生巨大的负面影响。如网络世界中存在大量批判社会不公的现象，青少年对此会由于误判产生意志的衰退，对现实生活和自己的未来失去信心，导致其宁愿整天躲避在网络的虚空中。这些青少年的情感冲突，淡化与冷漠，势必影响着他们对某一终极道德价值倾入强烈而又持久的关注，而丧失强烈情感的基础就不可能有真正的道德信仰[1]。

二、网络环境下青少年道德信仰教育的对策分析

（一） 弘扬优秀网络文化，强化青少年道德认知

　　道德认知是青少年道德信仰得以形成的先决条件，培养青少年正确的道德认知是培育青少年道德信仰的一个重要方面。而网络文化是中国文化的重要组成部分，政府及有关部门应在党的指引下，进一步丰富和充实网络文化的内容，传递网上正能量。

　　首先，政府应牢牢掌握网络主动权，从宏观上进行全面的把握，用正确的、健康的和积极向上的言论和观点来加强青少年对道德的理解和认同。开设中华优秀传统文化的课程和网站，加大对中华传统美德的宣传，使“仁爱”、“至善”和“和谐”的思想和观念深入人心，为青少年所吸收和内化。利用优秀网络文学潜移默化的教化作用，对青少年进行正确世界观、人生观和价值观的引导。坚持“以善为本”的理念，以现有的道德规范和道德自律为基础，通过传统美德来引导青少年网上和网下的思辨。

　　其次，加强网上舆论引导，强化网络社会主流信息源的发布。对社会主义道德观进行多方面、多途径宣传，对社会主义主流价值文化进行多层次传播，对重大政治历史问题的是非曲直采取直接澄清的方式，正面回应那些对我国社会主义改革与建设进行诋毁、攻击的言论，引导青少年对各种网络信息的认识、比较与辨别，在消除误解的同时重新建立起青少年的道德认知系统。

　　（二） 完善网络监管机制，约束青少年道德行为

　　首先，加大“防火墙”科技、屏蔽和过滤有害信息的技术、个人信息数据加密技术、防毒杀毒的软件开发等的研究力度，为屏蔽网络负面信息提供可行的技术保证。对网络程序的开发商和运营商的管理要不断加强，保证开发出来的网络信息产品附带正确的社会价值取向。其中特别是对暴力游戏、色情、赌博、枪手、代骂、病毒销售和自杀网站等的监管。同时，还要加强对进口网络文化产品的管理，坚决查处未经审查的进口产品。

　　其次，加强和完善网络立法，道德和法律相结合。国家应根据网络中的典型和重要事件出台相应的政策法规以此来杜绝此类事件的发生率。不仅如此，更要将网络立法纳入社会主义的法律体系范畴，制定一部综合性的法律。除了制定规范网络主体行为、权利和义务的规范外，更应该对网络监督管理的原则、方法以及对违法犯罪的网络行为的制裁等问题做出明晰、准确的法律规定，唯有此，才能使信息网络真正做到有法可依。

　　（三）参与网络实践，培养青少年道德情感

　　网络中的不文明现象层出不穷，各种“黑色、灰色和黄色信息”不断地侵蚀着青少年心灵，淡化青少年的道德情感。而且道德情感是在道德实践中不断产生的。因此为了更好地培养青少年的道德情感，应促使青少年积极参与网络社会实践之中。

　　首先，主动加入和积极参与网络道德实践活动，在活动和体验中不断强化自己对网络道德的感知和认同，接受自己的道德情感。培养青少年道德情感的方式和手段有很多，但大多都采用理论灌输的方式且都停留在表面，这些并不利于青少年道德情感的形成和强化。所以，培养青少年道德情感的最好方法便是开展丰富的网络社会活动并鼓励青少年积极参与其中，实现寓教于情、寓教于乐和寓教于为。

　　其次，在参与网络道德实践的过程中逐步强化青少年正确的道德情感。如若青少年对自身道德情感的理解仅仅停留在认知层面，他们是不会感受到任何社会成员的不良言论和行为对网络社会造成的恶劣影响和动荡不安。所以将青少年置于网络道德实践活动中，不断激发他们的主观能动性，使他们在活动中自然而然地感受到自己的道德情感，只有这样才能从根本上促进其道德情感的提高。强化青少年的道德情感，除了需尊重青少年的主体地位和主体人格外，还需要在道德实践的基础上实现主体之间的合作与交往。教师、家长应加以引导，树立其正确的价值观念，做青少年积极精神指南针。

　　[1]刑建辉．网络生活方式与当代大学生道德信仰缺失[J]．青年探索,2008(5):76～79．

　　[2]魏长领．道德信仰简论[J]．伦理学研究,2003(7)．

　　[3]杨桦．时代呼唤道德信仰和道德情感[J]．马克思主义与现实,2006(2)．

　　（作者单位：浙江师范大学）

　　陈艳超（1993-），女，汉族，浙江宁波人，硕士，研究方向：思想政治教育。