韩 勤

　　昆曲唯美化特征与吴人“尚武”“崇文”精神

　　韩 勤

　　大雅昆曲在明嘉庆到清乾隆二百年间称雄戏坛，尚武精神是昆曲称霸戏坛二百年所应有的内在精神，而崇文精神导致的尊师重教风气是昆曲走向雅部理所应当的外部环境。

　　唯美化 尚武 崇文

　　孟德斯鸠在《论法的精神》中说过贫瘠的土地使人勇敢、勤奋、适宜战争；而土壤丰腴，风调雨顺使人因生活宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕死。因为土地所不给予的东西，他们不得不以人力去获得。受当时环境影响，吴人早期尚武，而后来又转向崇文。“好强”、“争勇”的尚武精神是昆曲得以称霸戏坛的内在精神原因，而崇文重教的外部氛围又成就了昆曲发生发展乃至独霸戏坛二百年。

一、尚武精神

春秋时代，孔子提倡儒生应有六艺，曰：礼、乐、射、御、书、数。这其中射和御，均可以说是与尚武有关。那个时代，所有社会精英都要求具备一定的战斗技能。吴地亦不例外。其实春秋战国时期的吴国民风彪悍，勇悍好斗、轻死重剑，具有浓重的血族复仇观念。《汉书·地理志》记载：“吴粤（越）之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发”。

　　著名评弹作家俞中权先生的《句吴行》这样写道：

　　岂尽是小桥流水，粉墙黛瓦，

　　岂尽是吴侬软语，碧玉小家。

　　想当年巍峨蜿蜒的古城楼，

　　也曾阅尽了金戈铁马、风云叱咤。

　　先不道泰伯淡泊自甘浪迹江南广施教化，

　　他把那十二冕旒只看作了水月镜花。

　　更有那伍子胥鹑衣百结乞食吹箫落魄天涯，

　　筑一座阖闾大城展示了雄才大略；

　　铸就成一片花团锦簇千载的富庶繁华。

　　下下人有上上智。

　　那本是佛家流传下渗透哲理的古话

　　且不念鬼斧神工的巧手蒯祥

　　怎能忘百炼千锤的剑圣——干将、莫邪……

　　吴地铸剑风气盛行，吴王好剑，贵族之间以佩剑为风气。而吴人善铸剑器，当时各国公认之极品利器：“干将莫邪”双剑就是出自吴人之手。《国殇》开篇提到：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”吴戈，即吴地制造的利器。可见，春秋时代，吴地所制之剑就很有名。而唐诗中亦有“男儿何不带吴钩”、“吴钩霜雪明”之句。“吴钩”者，即吴人所铸宝剑。而剑器自古以来是好斗骁勇的代名词。据史书记载当时盛行以剑自刭之风。《吕氏春秋·用民》云：“阖庐试其民于五湖，剑皆加于肩，地流血几不可止”。好战勇斗之风盛行吴地。此外，楚汉争雄，项羽自刎、三国鼎立，乃至吴国傲立江东，无一不显示出吴人的尚武精神。更不用说刘邦、萧何、樊哙等这些勇将义士，他们均以骁勇好斗、勇猛好战称于世。只要时机成熟，吴人这种轻死重剑、崇尚武力的行为规范与民风精神就会显现。

二、崇文精神

以六朝为界，吴地民风从尚武转向了崇文。六朝以前民风彪悍，尚武好斗，六朝之后尚武风习日趋平淡，如东晋末年刘裕已说“吴人不习战”。吴人崇文精神取代了尚武精神。从六朝起，世人再也看不见尚武的吴人。从表层看吴人这时已不尚武，但从更深层次理解，其实吴人的这种骁勇好斗精神，已经发生了变化。从尚武转变到文化和经济层面。文化和经济上的崛起说明了尚武的精神内核在吴地的传承和延续。也就是说尚武的精神内核没有改变。事实上，尚武背后所透露的好强争胜，这样的内核精神不可能泯灭。出于一种生存策略，这样一种内核精神进而转向了崇文。

　　崇文给吴地直接导致尊师重教风气，而重教风气直接带来的是状元辈出。而这样的转变自然对于产生于元末明初的昆曲不言而喻的深刻影响。北宋时，范仲淹在苏州设立府学，开东南兴学之风气，在此倡导下，县学书院、义塾、私塾层出不穷，在“万般皆下品，唯有读书高”这样的功利意识及文化统统的熏陶和驱使下，以吴地核心苏州为中心，形成了密集的文化群体。根据文献资料记载，明、清两代全国共有状元204人，其中苏州35人，占17％，居全国之首。苏州的书香门第长洲归氏家族一门出状元5人，世人称奇，人称“天下状元第一家”。此外，父子状元、兄弟状元、祖孙状元、屡见不鲜。清顺治三年至光绪三十一年，全国共出文状元114名，仅苏州一地占26名。当然，崇文重教使得吴地人才种类亦相当齐全，不仅有各种门类的能工巧匠、建筑大师以及军事、科技、政治人才等，更重要的是生长或寓居于吴地的文人墨客可谓浩如繁星、蔚为大观，比如：如陆机、陆云、昭明太子萧统、韦应物、陆龟蒙、范仲淹、范成大、高启、文征明、冯梦龙、金圣叹等不胜枚举。

　　因此，昆曲从民间小曲这样一个地方声腔，成为文人墨客精心雕琢把玩的“雅音”，再到后来的“场上之曲”，乃至最后在明清戏坛上一枝独秀。吴人的尚武精神和崇文风气是的直接条件和推动力量。设想如果没有吴地文人骚客、乐工曲师用水磨功夫依律合调的悉心打磨；没有当地士大夫之间的雅集酬唱、以曲会友之风；没有他们后来靡然从好而争相度曲、并且亲自教习唱曲，就没有昆曲的发生发展乃至独霸戏坛二百年。

　　［1］班固.汉书·地理志［M］.北京：中华书局，1962：1667.

　　［2］司马迁.史记.北京：中华书局，1954：3270.

　　［3］［法］孟德斯鸠.论法的精神［M］.北京：商务印书馆，1961.

　　［4］徐渭.南词叙录［M］.北京：中国戏剧出版社，1989.

　　（作者单位：苏州工业园区服务外包职业学院）

　　韩勤（1976-），女，苏州人，苏州工业园区服务外包职业学院，博士研究生，教师，讲师，研究方向：戏剧影视文学。