本期我们从楹联的实用功能与文学旨趣的角度来了解一下春联、挽联、名胜联与行业联。
向阳门第春常在；
积善人家庆有余。
作者，不详。
这是一副传统的春联，春联的基本功能是贺春与祈福，有很强的民俗性与仪式感，然而凡是民俗性强、仪式感强的事物，都有其内在的神圣与庄严。春联内在神圣与庄严，就是一场天人对话，就是为天地立心。
从这副联来看，上联贺春，用春天和煦的阳光意象，以及阳光与春光的逻辑默契，憧憬着春光常在的美好生活；下联祈福，化古语“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，向神明期许得到“上天言好事，回宫降吉祥”般的福祉，“必有余庆”。这就是中国文化的顺天应时，立天地“利而不害”的“积善”之心。我们再看清代联家纪昀的一副春联“家居化日光天下；人在春风和气中”，在贺春祈福中既有对家国清明的感恩，又要立“天地和，万物生”的天地之心，从而家和万事兴。
关于这副家喻户晓的经典春联，还有一个有趣的传说。苏东坡一日访诗僧佛印，刚烧好鱼的佛印怕吃鱼犯戒的事情暴露，把鱼扣在一口磬中，苏东坡喝茶时闻到鱼香，又见桌上扣着的磬，便一本正经地说，今天写了上联“向阳门第春常在”，一时想不出下联了，特来讨教。佛印中计，脱口而出：“积善人家庆有余。”苏东坡大笑：“既然磬(庆)有鱼(余)，赶快拿出来吧！”
青少年学习这副春联，须知春联不仅是词语对仗、平仄协调的吉祥话，而且是感恩天地，发上等愿、立天地心的庄严承诺，是以天地精神圆人生梦想的春天礼赞，藉此可传承春联中所蕴含的中华文化基因。
生经白刃头方贵；
死葬黄花骨亦香。
作者，不详。
这是一副挽黄花岗烈士温生才等人的挽联，挽联的基本功能是对逝者的哀悼，同样有很强的民俗性与仪式感，其内在的神圣与庄严不言而喻。挽联的庄严与神圣就是对一个普通或伟大生命的文学观照，用文学的光芒照亮逝者的一生，也就是为生民立命。所以挽联的中长联比较多，有的就像一部精短人物传记。
这副联挽革命党人。上联写逝者身份与事迹，一个“白刃”，表明逝者不是一个普通人，而是革命者。“头方贵”则是对其生命价值的充分肯定，语句充满豪侠气，非常符合温生才参加黄花岗起义，并在执行任务中牺牲的事迹。写得悲中有壮，既是对逝者的生动刻画，又是对其英雄气概的致敬。下联寄托哀思，一个“黄花”，既关照了烈士的埋骨地黄花岗，又以黄花代菊花，颂扬烈士如菊花般凌寒傲霜的革命精神。全联用“白刃”“黄花”两个文学意象，映射了烈士的一生，很好地发挥了挽联为生民立命的功能。
顺便说一个关于清代名臣曾国藩写挽联的故事。曾国藩一生的成功得益于肯下笨功夫，科举这样，写挽联也如此。因为挽联多为急就章，很考验学识才气，为避免在急就时在众多同僚中出丑，他就在空闲时拿身边的好友练手。有一天刚为好友汤鹏写了一副挽联，恰逢汤鹏来访，事情败露，汤鹏愤然与曾国藩割袍断义。当然曾国藩的笨功夫没有白下，他传世的挽联颇丰，并有极高造诣。我们从曾国藩挽乳母的联就可见一斑：“一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；千金难报德，论人情物理，也当泣血三年！”用韩信千金报漂母之恩的典故，以乳母比漂母，写得入情入理。一位普通乳母的生命，因这副挽联而照亮。
青山有幸埋忠骨；
白铁无辜铸佞臣。
作者：松江徐氏女，生平不详。
在所有的题署联中，名胜联是最耀眼的奇葩，往往为名胜起到点睛作用。而名胜之所以为名胜，在于其乃一个民族最珍贵的记忆，那么名胜联的功能就是为我们的民族记忆画龙点睛。而点晴之笔，就是文学旨趣所在。
我们来看这副杭州岳王庙岳王墓表的对联，上联写岳飞却不直写岳飞，用“青山有幸”来旁敲侧击。西湖畔的栖霞岭多么有幸，受万世景仰，并不是因为青山高，而是因为青山埋着岳武穆，他的忠勇精神、家国情怀、英雄气概才是人们所真正景仰的。下联写陷害岳飞的秦桧等奸臣也不直写，而用“白铁无辜”来旁敲侧击。墓前的白铁非常无辜，遭受万世唾骂，只因为白铁铸成卖国求荣、陷害忠良的秦桧夫妇及万俟卨、张俊。上下联一“青（清）”一“白”，一“有幸”一“无辜”，可谓点睛之笔，乍看含蓄，实则表达酣畅淋漓，让人们从这段深刻的民族记忆中受到教育，得到启发。
青少年们学习这副楹联，不仅要弘扬岳飞精忠报国的精神，还要用心体会楹联中的文学旨趣在名胜联中的点睛作用。可参阅学习杭州岳王庙的其它精彩楹联。如清代秦大士题的“人从宋后羞名桧；我到坟前愧姓秦”。民国吴迈题的“正邪自古同冰炭；毁誉于今判伪真”。
五色艳争江令梦；
一枝春暖管城花。
作者：张之洞，字孝达，号香涛，晚清中兴名臣，有《张文襄公全集》《联语丛录》传世。
这是张之洞题笔业的一副行业联，行业联的基本功能是广而告之，招徕客人，有很强的实用性和仪式感。广告性与实用性表现在对经营之道的典雅宣示，如“经营不让陶朱富；贸易长存管鲍风”；有对经营产品的妙趣解构，如眼镜店联“悬将小日月；照彻大乾坤”，刻字行联“六书传四海；一刻值千金”；有对行业特点的诗意抒写，如裁缝铺联“愿将天上云霞服；裁作人间锦绣衣”，照相馆联“还我庐山真面目；爱他秋水旧丰神”，印染店联“欲化人身作蝴蝶；不劳织女绣鸳鸯”。而仪式感内蕴的神圣与庄严，有对卑微行业的哲理伸张，如理发店联“虽是毫末技艺；却是顶上功夫”，饭店联“宰天下有如此肉，治大国若烹小鲜”；有对行业祖师名士的追溯，如盐业联“胶鬲生涯，桓宽名论；夷吾煮海，傅说和羹”，中医馆联“术绍岐黄，妙手拨开千重雾；艺传卢扁，金针点破一天云”等，亦有为行业立心，为从业者立命，为天下劳动者礼赞的意义。张之洞作为晚清洋务派首领，重视开发实业，并乐于题联，成为史上行业联创作者中最重要的标志性人物。其题湖北织布局联“经纶天下；衣被苍生”等，广为流传。
这副笔业联，上联用江淹梦笔的典故。江淹，南朝文学家，少以文才闻于世，官至光禄大夫后，一日夜梦晋代文学家郭璞索要自己的五色笔，遂还，从此文思大减，再无佳作，联中江令即指江淹；下联用梦笔生花的典故。诗仙李白少时梦见笔头生花，后来才情恣肆，名闻天下。管城指毛笔，韩愈《毛颖传》言毛笔封于管城，从此别称管城子。上下联分别用两位名士的梦笔典故，为全联平添雅逸之气，引人遐想。所谓才情，非人之力，乃笔之功也！
青少年学习这类楹联，贵在由此导入妙趣横生的行业联世界，从中领略行业联的雅切特点与丰厚旨趣。
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