尤 莹

　　《冰与火之歌》与《三国演义》中女性形象的比较

　　尤 莹

　　《冰与火之歌》与《三国演义》中塑造的诸多充满魅力的女性形象可大致分为“贤良聪慧的女性”，“政治联姻的女性”，“身处政治高层的宫廷女性”。这些生活在封建社会的女性大多受到父权制度的压迫。我们将从女性意识的缺失，经济上的弱势群体，社会的塑造这三个方面来分析女性相似的悲剧命运的成因。

　　《冰与火之歌》 《三国演义》 女性形象 父权社会

　　《冰与火之歌》是以中世纪的欧洲为时代背景创作的一系列宫廷斗争，领土争夺，疆场厮杀的故事。（宋丽娜，2015：174）《三国演义》则取材于魏、蜀、吴三国的历史，反映东汉末年群雄割据的局面。

一、《冰与火之歌》和《三国演义》中女性形象的具体比较

（一）贤良聪慧的女性：凯瑟琳VS糜夫人

　　《冰与火之歌》中的凯瑟琳是小说中着重刻画的贤良聪慧的母亲和妻子形象。出嫁前，她以家族的责任为先；出嫁后，以丈夫、子女的利益为自己的第一目标。她看重家族，自己本身也依赖家族而存活。然而，当凯瑟琳深爱的丈夫，父亲，儿子依次被谋害，她所依靠的家族轰然倒塌时，她毫无还手之力，下场悲惨。《三国演义》中的糜夫人，出身商人世家，从小衣食无忧，但自从嫁给处于创业艰难时期刘备之后，就过起了如浮萍一样漂泊的生活。但她任劳任怨，不离不弃。甚至在长坂坡之乱中，她也竭力保护刘备与甘夫人之子阿斗。当赵云来救时，为了不做累赘，将阿斗托付给赵云后投井而死。

　　上述两位女性因贤良聪慧，深明大义备受赞誉，可是她们的见识，聪慧，只是为了维护相关男性的利益。她只是一个符号。作为一个符号，她的意义并不存在她本身，而是存在于别人对她的理解，存在于她同别人的关系中。”（肖明翰，1997：238）

　　（二）政治联姻的女性：丹妮莉丝VS貂蝉

　　《冰与火之歌》中前朝公主丹妮莉丝便是属于政治联姻女性的典型代表。丹妮莉丝的哥哥心中一直怀着复国的愿望，却苦于没有军队。善良的丹妮莉丝成为懦弱无能的哥哥筹码，被迫嫁给拥有四万大军的多斯拉克首领卓戈卡奥，以此来换取卡奥出兵帮助哥哥夺取王位。《三国演义》中的貂蝉是为政治联姻而牺牲个人感情，失去自我意识的悲剧女性。貂蝉这位年方二八，色艺俱佳的小女子为报答王允的养育之恩，接受王允的连环美人计，周旋于凶残的董卓与见利忘义的吕二人之间，利用自己的美色离间二人。当貂蝉的政治使命完成后，却死于非命。

　　当貂蝉作为政治工具周旋于个势力当中时，当丹妮莉丝作为讨好马王的工具被无情送出时，我们看到的这两个女性形象虽美，却没有灵魂。我们看不到她的自我意识，看不到她的思想和态度，她们似乎只为男性而存在，女性意识严重缺失。

　　（三）身处政治高层的宫廷女性：瑟曦VS何太后

　　《冰与火之歌》中七大国的王后瑟曦便是典型的身处高层的宫廷女性。她虽贵为王后，但无法参与政治决策，自己的丈夫也只是把自己当作联盟的工具和泄欲对象。于是，她利用丈夫嗜酒特性谋害了丈夫，将自己的儿子推上王位。丈夫死后，她以为能够自己能够不再任人摆布，但她最终还是接连失去深爱的孩子，被控告谋杀，叛国，接受了残酷的审判。《三国演义》中皇子刘辨的生母何太后也是身处高层的宫廷女性的代表。何太后为了自身和儿子刘辨的权益，与扶持另一个皇子刘协的势力做了激烈的斗争。虽然斗争结果是何太后胜利了，成功将儿子推上皇位，自己也大权在握。但仅四个月之后，儿子刘辨便被权臣董卓废黜，母子一起被幽禁后宫，最终被董卓无情地除去。

　　身处宫廷中的女性大多出身贵族，然而贵族的身份仅仅给予她们阶级的庇护，却没有任何的实际权力。身居高位的她们明白自己的从属地位，深感悲哀，于是她们勇敢反抗压迫，想要掌控自己的命运，保护自己的孩子。然而在争权的过程中她们会遭遇来自整个社会更猛烈的压迫与报复，最终惨淡收场。

二、《冰与火之歌》和《三国演义》中女性形象呈现相似性原因分析

（一）女性意识的缺失

　　女性意识，就是以女性的眼光洞悉自我，确定生命意义以及在社会中的地位与价值的意识。女性意识的缺失，是造成她们悲剧命运的内在原因，但她们的这种缺失并不是本性上的缺陷，而是时代的枷锁一点点剥夺掉的。一旦她们冲破父权制度的桎梏，她们完全可以拥有独立的女性意识。

　　（二）经济上的弱势群体

　　不管在维斯特洛大陆上，还是三国中，都有明确的性别分工，将女性限定于生育范畴内，排除在社会的生产劳动之外，失去经济独立的女性也失去了政治权力和话语权，成为居于从属地位的附属品。

　　（三）社会的塑造

　　女性软弱柔顺的性格与其说是天生的，不如说是教化而来的。父权制为了维护自己的统治，从男性的需求出发着力将女性培养成温柔顺从的女儿，贤惠忠贞的妻子和无私奉献的母亲，并将生育作为她们最重要的使命。

三、结语

无论是《冰与火之歌》还是《三国演义》，无论这些女性地位是高还是低，无论她们的相貌是美还是丑，性格是刚还是柔，她们都同样地受到父权社会的压迫。她们无法张扬自己的女性意识，没有独立的经济来源，她们中的大多数社会塑造下变成傀儡一样的“贤妻良母”，成为男性世界的附属品与陪衬。

　　［1］宋丽娜.从《冰与火之歌》看父权社会女性的生存困境［J］.小说论丛，2015：174.

　　［2］肖明翰，李文俊译.威廉·福克纳研究［M］.北京：外语教学与研究出版社，1997.

　　（作者单位：南京师范大学外国语学院）