陈 卓

　　新媒体话语秩序下的话语分析及特征

　　陈 卓

　　纵观人类媒介技术的发展，从以报纸为主的平面媒体、广播电视的传统视听媒体直到当下以互联网为主的新媒体手段，媒介话语呈现出越来越多的形态，但多形态的媒介话语带来的多样化的媒介话语解读方式，如何使不同形态展现下的媒介话语体系具有同一性、新媒体技术下的同一性话语体系是如何建构的是本文研究的重要内容，在此基础上，进一步结语新媒体时期媒介话语所体现出的特征及媒体人的应对方式也是本文研究的重要价值所在。

　　新媒体 话语秩序 话语特征

一、新媒体技术下的心理同一性及话语分析

在我们的社会群体中，人类面对这些新鲜事物，无不经历了无比质疑、极度恐慌、高度赞扬等众说纷纭的情绪评判。技术决定论、物理交流空间的逐步缩小、人性面对技术的不知所措等等情绪表现都显露无遗。纵贯整个历史进程，还原整个历史发展阶段，从年轻人激进的使用传播技术而言，无非是在不断重复着起初以往人们对于新技术的态度，这里从情绪上而言含有一定的同一性。对于媒体人而言，认知新技术的情绪判断无非不是在重复了历史，技术的进步与应接不暇并不能够造成不知所措，带来的只是信息传播效能的提高。

　　如今，新媒体语境下，是新时代的话语建构。这种话语特征从语言学的较多而言有着两个层面的意义，Discourse（话语）象征社会现实的符号建构，这是一种集成，在话语的背后含有众多意义，譬如政治、经济、社会现实的意义，在这些意义的背后是一种象征色彩，通过这些话语建构，反映了一定的社会意义，含有典型的符码特征。discourse（话语）象征着具体话语的类型展现。一部电影、一则消息、一则通讯、一篇深度报道、一档节目这些话语都属于具体的类型化展现，从语言类型而言，有着本质不同；从叙事分析的角度而言，情节地呈现方法不同；从信息传达的角度而言，表达方式不同。

二、新媒体环境下的话语特征

谈到如何面对，首先是面对当下的时代分析。国际化全球化的今天、网络新技术时代的今天、改革开放政治经济30多年的今天，众多时代的前缀，意味着多元化的语境提示。在这些前缀的背后，显现的是经济、政治、文化的多层次性的特征，话语的背后并不仅仅是个人主观情绪的体现。我们在思考话语的同时，并不意味着仅仅是一种情绪判断，在情绪的背后呈现出了多重的社会意义。

　　新时代下的话语体现着中心化、去中心化的二维特征，所谓中心化，指话语权利的中心与政治、经济和社会权利的中心互为因果；在话语中体现出的权力关系，体现出话语主体的社会特征，这种社会特征反映出了话语的时代特征。“权力并不存在与上级法院的审查中，而是深深地巧妙地渗透在整个社会网络中。”①

　　所谓去中心化，例指的是在互联网作为一种去中心化媒介平台，表面上各个群体平等发声，但现实中受权利结构的影响。不同社会群体因为收到社会结构及社会阶层的影响，所呈现出的话语带有明显的倾向性，每个群体都在围绕着各自的阶层发言讨论。此时的去中心化，往往以语言表现来呈现，“语言不再是一个能够对其他表现进行分切和再度组合的表现系统了，它在自己的那些最恒定的词根上就指称着各种动作、状态和意愿；语言现在并不植根与被感觉道德事物的一侧，而是植根于行动中的主体的一侧。”②福柯的论断中我们可以看出，语言其实往往受各自群体结构和认知的影响，而又围绕各自的权利结构中心去展开话语呈现。

　　随着新媒体话语的逐步壮大，话语建构背景下，互联网中心化的传播平台日益显现。同时，伴随着话语的二维特征，在中心化与去中心化之间，两者之间的博弈和张力形成了一种新的话语秩序。法兰克福学派早在20世纪就断言，从历史的角度，话语的区域从教会——国家——公共话语空间，无不经历了政治体制的变迁而产生了不同的话语秩序。当下话语秩序在经历博弈和张力后，认知必然有根本不同，不同认知所反映出了政治、经济及社会文化的根本不同。

三、当前媒体人如何应对新媒体环境

媒体人社会角色的定义有很多，媒体人既是社会结构的一部分，又是改变社会结构的动因，这一说法显得尤为中肯。社会建构下，媒体人话语表达能不能体现社会结构，同时对社会结构有分析有思考有预见，是媒体人的人文情怀及责任担当。在符号性的社会建构下，建构同媒体人主体能动性之间的辩证关系。这些都在时刻的告诫我们，认识论不同，语境就会有根本不同，表达内容必然有着本质差异。首先应该警惕二元思维影响下的认识论。当下新媒体平台下充盈着二元思维的话语方式，非对即错、非黑即白的话语方式每时每刻时刻都在我们的新媒体生活中出现。

　　在“中心化”维度的前提下，媒体尤其是媒体中的新闻工作者从一定意义上充当着“调音台”的作用。当音量过大时，我们需要调小，媒体需要充当社会监督和反思的角色。当音量过小是，我们需要放大，媒体需要关注弱势和不公，弘扬正气、倡导正能量。“调音台”的作用惊醒广大媒体人的责任感，包含着强烈的知识分子责任意识及人文情怀。一味的炒作、猎奇、满足低级趣味的话语体系只有可能是昙花一现。

　　除此之外，在“去中心化”维度前提下，媒体还是“缓冲垫”，国家和社会之间需要通过媒体妥协和协商。尤其在当下，新媒体人只有把握了媒体这种智慧的关系，后现代社会下的机器化关系才能变为有机的社会团结。人们通过媒介来了解国家和社会，国家和社会通过媒介来传递信息及世事，媒介的缓冲起的是调和作用。作为媒体人，尤其在去中心化的维度下，社会群体认知的不同，倾向性不同，需要广大媒体人在其中充当“缓冲”作用。

　　在我们充当调音台和缓冲垫时，从话语秩序本身而言，要避免线性逻辑，但要有逻辑，避免单一归因，要看到多因果的影响，尤其要注重隐性因果的可能。在多因果影响下，新媒体人所应有的行为规范，尤其是行为规范下的媒介伦理性显得至关重要。

　　除此以外，新媒体人应当提高话语文本的审美性。现代美学家提倡：生活即审美，日常生活的审美化，这无疑对于反映现实生活的新闻传播及新闻审美性有着强烈的影响。近期广大网站热议机器人写作新闻的趋势，对媒体人产生了很大的震动。科技在改变人，工具进步的同时，更需要人性的绽放；时代在变化，社会情感在随着时代的变化而逐步波动着。机器写作的时代并不意味着机器可以具体形象的去采访、去体味、去揭示事实、贴近人心、并不会因思想的力量去体现传播力量，并不会因为机器的思想光芒去照耀受众的心灵。正是因为有了思想的存在，新闻的审美传播才有意义；因为思想，新闻传播才能反映社会现实；因为思想才会对社会结构中的政治发展、经济发展、社会文明起到助推作用。所以说思想是审美的源泉，修辞是手段、人类文明的终极理想是归宿。

四、结论

媒介话语尽管呈现的样貌是多样化的，但其特征仍然具有规律可循，利用新媒体时期媒介话语的特征来探寻其同一性，以实现经济、政治、社会权利的高度重合，是当下媒体人应当思考的问题。同时，新媒体时期的话语同一性既然需要建构，也表示着新媒体时期社会角色、话语评价对象、解读方式的复杂性。勿以善小而不为，面对公共媒介、面对话语、面对责任，摆在我们面前，我们应该去接受他、了解他、解构他、融合他。

　　注释：

　　①福柯集——知识分子与权力［J］.上海远东出版社，2003（206）.

　　②福柯集——词与物［J］.上海远东出版社，2003（100）.

　　［1］杜小真.福柯集［M］.上海：上海远东出版社，2003.

　　［2］孙德宏.新闻的审美传播［M］.北京：三联书店出版社，2011.

　　［3］曾庆香.新闻叙事学［M］.北京：中国广播电视出版社，2005.

　　［4］杜小滨.法兰克福学派的文艺理论与文学批评［M］.台湾：麦田出版社，2010.

　　［5］CliffordG.Christains等.媒介伦理-案例与道德推理［M］.北京：中国人民大学出版社，2014.

　　（作者单位：中国传媒大学）

　　本文系2015年度中国传媒大学思想政治教育项目《高校传媒类学生在网络舆情处置中的角色维度及话语表征》研究成果，项目编号：CUC15A01。


　　陈卓，男，汉族，博士，讲师，研究方向：语言传播。