王学玮

　　马克思社会交往理论

　　王学玮

　　随着世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的不断深入发展，我国是以马克思主义为指导思想的，马克思的社会交往理论在我们今天并不过时并且仍然有用。

　　马克思 社会交往 共产主义

一、社会交往与人的发展

（一）交往与人的本质

　　马克思主义认为：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”而人的本质归根到底就是社会关系的总和，因此，人的本质就是由社会关系决定的。社会关系是人的本质的表现，也是人的本质的特质，人与人之间的与众不同也是在一定的社会关系总和中产生的。那么人的社会关系是怎样实现的呢？当然是通过实践----人与人的交往来实现的。

　　（二）社会交往与人的全面发展

　　“生产力和社会关系是社会的个人发展的不同的两个方面。”而“共产主义作为对私有财产的扬弃就是要求归还真正人的生命即人的财产。”从这里我们可以看出马克思认为，每个劳动者在共产主义社会中，才能通过实现对共产主义社会中的生产资料的全面的占有，这时，劳动者个人的一切特性才能全面实现和展开，从生产力和生产关系对人的本质力量的层面上来看，这也意味着个人占有自己的最为全面的本质，换句话说，就是占有生产力和生产关系。在马克思看来对私有财产的积极的扬弃就是重新建立每个人都具有世界的本质的、全面的关系。因为人的本质的力量都体现在生产力和生产关系当中，所以，为了促进真正的人的全面发展，就必须进行社会交往。

二、社会交往与社会生产的关系

（一）社会交往与生产的关系

　　首先，社会交往是人们生产的前提。任何个人都不可能脱离社会和他人独立地进行生产，这就是说，人们必须在彼此交往的基础上才能进行生产；其次，生产同时也是交往的前提。马克思恩格斯曾经指出：“生活的生产——无论是自己生活的生产或他人生活的生产都表现为双重关系：它们分别是：自然关系和社会关系。”交往是人类物质生产实践的产物，所以，生产实践决定了社会交往的性质、内容以及形式。最后，生产归根到底是决定社会交往的。马克思说过：“迄今为止的一切交往都只是一定条件下的每个人的交往，而不是单纯的个体的交往。”之所以这样说是因为，人类物质生产的性质决定他们交往的性质，物质生产的实践也将推动着交往的扩大和深入。

　　（二）社会交往与生产力的关系

　　首先，社会交往有利于生产力的保存与发展继承。马克思恩格斯曾经指出，一个小地方创造出来的生产力如一些发明创造，在社会发展的过程中能否得到保存，主要是由这个地方的交往情况决定的；其次，交往还有利于生产力的扩大，随着生产力的不断发展，社会分工越来越细，所以，要完成一项生产，就必须把不同专长的人组合在一起，那么在这里人与人的社会交往这不容忽视。只有良好的交往，才能更好地促进生产力的发展，正如马克思恩格斯说：“受分工制约的不同个人的共同活动就会产生了一种社会力量，那就是扩大了的生产力。”最后，社会交往的扩大会带来新的需求。

三、社会交往是促进社会进步和发展的有效途径

（一）社会交往推动着社会历史的发展

　　在原始社会中，由于生产力水平十分低下，人们的交往也只是为繁衍后代而进行的。随着生产力的不断发展和人们的社会交往的不断增加，进入了奴隶社会即阶级社会。阶级社会当中，因为人们都处于自发地形成的社会中，所以人们的分工也是自发的，但是，这并不等于人类随心所欲，而是应该表现为个人应该屈从于分工，而且各个阶级都是于分工的人群中分离出来的，其中的一个阶级统治着其他阶级，这在封建社会和资本主义社会表现得十分明显。在资本主义社会当中，社会交往对历史推动是巨大的。因为资本主义社会当中的资本家最终的目的是要实现剩余价值，因此他们就不得不为了实现目标而与世界各国人民进行社会交往。

　　（二）社会交往是实现共产主义社会的条件

　　马克思曾指出：“共产主义对于我们来说，不是应当确立的状况和现实应当与之相适应的理想。而我们称之为共产主义的是那种消灭了现存状况的一种现实的运动。而这个运动的条件就是由现有的前提所产生的。”从这里我们可以看出共产主义是建立在生产力高度发达的基础上的，所以只有通过社会交往消灭了私有制，共产主义才能得以实现的。所以要实现共产主义，就要消除异化，消灭私有制。那么如何才能达到这样呢？马克思提出应具备以下两个条件，一是生产力的不断增长和高度发达，二是人类普遍社会交往的建立。因为“共产主义一般只有作为‘世界历史性’的存在时才有可能会实现。”所以只有世界实行无产阶级统治，才能够顺利过渡到共产主义，实现人民社会交往的自由。

　　总而言之，马克思主义中的社会交往理论，内容丰富，影响深远，对于我们今天人与人之间的交往具有深刻地借鉴。

　　（作者单位：浙江理工大学）