夫痴者，乃心血之所聚，意气之所发，而天缘不合，遇事难成，故成痴也。
　　
　　世所谓痴，乃愚忠于事而不知变，亦可谓之拙也。
　　
　　历古经秋，世间之痴者多矣！好书之人溺于书，谓之书痴；好画之人迷于画，谓之画痴；好剑之人悦于剑，谓之剑痴也。若好花之人者，世人谓之花痴，而花痴之名多用乎色也；又如世之所谓好于女色者，谓之色痴也，亦即色鬼、狼之谓也。然予闻古今之所谓痴者，比比皆是。
　　
　　予之所谓“痴红轩”者，乃因鄙人之所居也。予自出襁褓，至今已然二十岁整，予生行事，豪情仗义，而沉溺曹公雪芹所撰之《红楼梦》一书至深也。
　　
　　丙戌岁秋，予始得晤红楼之文，读之月余，感慨系之，阅至忘情处，不觉潸然泪下也。予每深思，唯有深闺之叹，只作事后之愁，故系感慨于一身，发乎于心，溢之于毫，抒之于情也。
　　
　　字字珠矶，都是心中血泪，句句诗文，皆抒胸中温存。
　　
　　予每念及书中宝玉之痴、黛玉之病、宝钗之机、湘云之阔，则泪似雨下。故取“林薛”之名，谐之以“临轩”二字，以为表记。然雅谑“红痴”者，以为痴于红楼一梦也。自云痴红，故曰“红痴”，书之以斋名而立之以轩，云“痴红轩”者也。
　　
　　寻野迹而隐，觅幽竹而栖，故居所以“幽竹野迹”为名，而轩立于其间也。轩之既立，予之所居，是为痴红者之所在也。
　　
　　是也兮，痴红者之所书，书之以意，怀之以情，行之以事，故红痴之命局定也。命局既定，生有所依，事有所成，则予生之志全也。
　　
　　志树于斯，轩立于斯，居定于斯也。痴兮红楼，拙字临轩，雅谑红痴。庚寅年二月廿三日，临轩于痴红轩记兮泪也。
　　
　　庚寅年二月廿三日
　　
　　2010。4。7
　　

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