问羲皇情为何物？只叫五味相依。何为情？心动也；何为心动？声色所至也；何为声色？寰宇之本也；何为寰宇？万象也。道生一，一生二，二生三，三生万象，虽玄妙无门，亦可环而察也。

       万象之泛，或赋予声，或赋予色，或赋予意。声色者，赋予五官也。而意赋予灵魄，声色赋之予意生情也，情赋之予喜怒哀乐也。

       众灵之泛，或现于空，或现于地，或现于水。意之相赋，亦玄之又玄也，意之生情，玄妙之门也。

       情之精粹，胜之皓月当空，情之宽广，胜之寰宇之域，情之锋芒，胜之烈日炎炎，情之温馨，胜之仙境圣地也。故，情之真挚，可鉴明月，情之博大，无以与比，情之坚定，至死不渝，情之感化，可融众生。故情之所至，未可尽知也。五味相符，未可尽触也。

       然，生之所短，可及情之细也，细之又细，长无可及也。生之所涉，泛广无极，皆为周而复也，生于泰，灭于否。环之又环，无所也。悉数察之，仅八岁矣。故，情之所至乃八岁之春，余者，惯性矣。

       可谓：生之所向，务重八，重亦八矣，切勿迷失于五官之识也。

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