2008•5•12•汶川大地震纪实诗稿•八十 作者 沙 棘
地震中的哲学启示
———题废墟中的婚纱照
（一）
美好与残酷并存
圆满与破碎同在
美好因残酷而更显美好
残酷因美好而更显残酷
圆满因破碎而弥足珍贵
破碎因圆满而无比悲哀
无论是汶川大地震
无论是印度洋上的海啸
无论是撒哈拉的水旱
无论是太平洋上的台风
无论是中国大西北的沙尘暴
亦无论是人世间的悲欢离合
（二）
亦毁之，亦留之
亦亡之，亦生之
并非我们人类刻意如此
那些许是苍天的安排
并非地球村人精心策划
那些许是上帝的旨意
也许是苍天给人类的美好太多
他要收拾一些回去
也许是上帝给人间十分的圆满
他要给人们一点缺憾
也许是人类奢侈了苍天的赐予
他要给人们一点教训
也许是人间糟蹋了上帝的恩惠
他要给人们一点惩罚
（三）
记住
苍天是公正的
因天之序
珍爱苍天的赐予
记住
上帝是无私的
因天之序
珍爱上帝的恩惠
记住
因天之序
法于阴阳
和为贵
记住
无论人与自然
无论自然与人
珍爱苍天的赐予就是珍爱生命
珍爱上帝的恩惠就是珍爱自己
※ 因天之序，顺应自然，遵循自然规律，遵守自然法则，语出《黄帝内经•素问•八正神明论》等篇章。
※ 法于阴阳，即效法阴阳；即效法、遵循、遵守阴阳平衡之道（之理），以阴阳平衡之道（之理）为准绳、为准则。阴阳，既指道家学说等中国古代文化中的阴阳，又泛指事物对立的两个方面。法于阴阳，语出《黄帝内经•素问•上古天真论》。
※ 和为贵，和谐、和平为贵，平和、调和为贵，语出《论语•学而》：“有子曰：礼之用，和为贵。”（有子，孔子弟子，名若）
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图：经历灾难•美好依然•汶川大地震•都江堰市新发南路
（成都商报记者卢祥龙 摄）
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